Hexagramme 1, ligne 6
上九Ligne 6 de Heaven
Neuf au sommet · 乾 qián
爻辭 Le texte de la ligne
亢龍有悔。dragon élevé; il y a regret.
P.-L.-F. Philastre, 1885
亢龍有悔，盈不可久也。Le dragon élevé a des regrets; ce qui est complètement achevé ne peut durer longtemps.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
Le dragon a volé trop haut : « le dragon orgueilleux aura sujet de remords ». Au sommet de six traits yang, il n'y a plus nulle part où monter, et le seul mouvement qui reste est la descente. Le sixième trait est un yang à une place yin, au-delà du centre et hors du siège du souverain, sans rien en bas qui lui corresponde. La petite Image énonce la loi qui le gouverne : ce qui est plein ne peut durer (盈不可久也). Le Wenyan décrit la personne qui « sait avancer mais non reculer, sait tenir mais non lâcher », et dit que c'est pourquoi le trait s'achève sur le remords et non sur le désastre — le remords est la leçon de l'excès, et cette leçon peut s'apprendre.
Si cette ligne est mutante
Vous êtes allé aussi loin que ce chemin le permet ; reculez d'un pas avant que les circonstances ne vous y contraignent, et voyez dans tout remords une information plutôt qu'un verdict.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne pleine, yang — notée 九 (neuf), le chiffre d'une ligne yang ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
- Elle appartient au trigramme supérieur 乾 Qian (le Créateur) (ciel).
- Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 3 : les deux lignes sont yang, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
乾 Heaven devient ䷪ 43 夬 Decisiveness
Le lac monté jusqu'au ciel : l'averse sur le point de tomber. Cinq traits yang résolvent d'écarter le dernier yin : déclarez-le ouvertement à la cour, restez vigilant et ne comptez pas sur les armes.
Ce qu'elle devient43 · 夬 DecisivenessguàiLes six lignes de 乾 Heaven
- 初九Nine at the beginningdragon caché · ne pas agir · le yang en bas
- 九二Nine in the second placedragon dans le champ · l'apparition · le grand homme
- 九三Nine in the third placevigilance du jour · inquiétude du soir · péril sans faute
- 九四Nine in the fourth placebondir ou attendre · l'abîme · la mise à l'épreuve
- 九五Nine in the fifth placedragon volant · dans le ciel · le grand homme
- 上九Nine at the topdragon arrogant · le remords · la plénitude ne dure pas
Lire 乾 Heaven pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Neuf au sommet de l'hexagramme 1, Heaven ?
- Le dragon a volé trop haut : « le dragon orgueilleux aura sujet de remords ». Au sommet de six traits yang, il n'y a plus nulle part où monter, et le seul mouvement qui reste est la descente. Le sixième trait est un yang à une place yin, au-delà du centre et hors du siège du souverain, sans rien en bas qui lui corresponde. La petite Image énonce la loi qui le gouverne : ce qui est plein ne peut durer (盈不可久也). Le Wenyan décrit la personne qui « sait avancer mais non reculer, sait tenir mais non lâcher », et dit que c'est pourquoi le trait s'achève sur le remords et non sur le désastre — le remords est la leçon de l'excès, et cette leçon peut s'apprendre.
- En quoi l'hexagramme 1 se transforme-t-il lorsque la ligne 6 change ?
- Heaven devient le hexagramme 43, 夬 Decisiveness : Le lac monté jusqu'au ciel : l'averse sur le point de tomber. Cinq traits yang résolvent d'écarter le dernier yin : déclarez-le ouvertement à la cour, restez vigilant et ne comptez pas sur les armes.
- La ligne 6 de Heaven est-elle à sa juste place ?
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).