TianEon
復 Returning · 初九 Nine at the beginning

Hexagramme 24, ligne 1

初九Ligne 1 de Returning

Neuf au commencement · 復 fù

revenir avant d'aller loinpas de remordsle maître du Retour

爻辭 Le texte de la ligne

不遠復,无祗悔,元吉。

retour pas éloigné; sans arriver aux regrets; bonheur absolu.

P.-L.-F. Philastre, 1885

Son symbolisme
不遠之復,以修身也。

Retour pas éloigné, pour corriger sa propre personne.

P.-L.-F. Philastre, 1885

En mots simples

Fu, c'est un trait fort qui revient en bas sous cinq traits souples, le solstice d'hiver, et le premier trait est ce yang qui revient : le maître de l'hexagramme, et le seul trait à recevoir le verdict le plus haut, « grande bonne fortune ». Son texte est « revenir avant d'être allé loin, pas de remords qui vaille d'être nommé ». La petite Image dit que c'est ainsi que l'on se cultive soi-même (以修身也). Le 繫辭 rattache ce trait à Yan Hui, qui « ne manquait jamais de savoir quand il avait fait quelque chose de mal et, le sachant, ne le refaisait jamais » — l'erreur est saisie dès son premier pas, et c'est pourquoi il n'y a rien à regretter.

Si cette ligne est mutante

Vous ne vous êtes écarté que d'un peu ; revenez maintenant, tout de suite, tant qu'il n'y a rien dont vous excuser — c'est le meilleur moment que l'hexagramme ait à offrir.

Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.

Où se situe la ligne

  • Une ligne pleine, yang — notée 九 (neuf), le chiffre d'une ligne yang ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
  • Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
  • Elle appartient au trigramme inférieur 震 Zhen (l’Éveilleur) (tonnerre).
  • Elle correspond (應) à la ligne 4 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.

之卦 Lorsque cette ligne se meut

復 Returning devient ䷁ 2 坤 Earth

Yin pur : la terre qui porte toute chose. La force par la réceptivité, la patience et le service ; la réussite vient de suivre une bonne direction plutôt que de forcer le passage, comme une jument sûre d'elle sur la plaine ouverte.

Ce qu'elle devient2 · 坤 Earthkūn

Les six lignes de 復 Returning

  1. 初九Nine at the beginningrevenir avant d'aller loin · pas de remords · le maître du Retour
  2. 六二Six in the second placeun beau retour · céder au bien · près du yang
  3. 六三Six in the third placele retour répété · le danger · pas de blâme
  4. 六四Six in the fourth placerevenir seul · au milieu de la foule · suivre la voie
  5. 六五Six in the fifth placeun retour sincère · l'examen de soi · central
  6. 上六Six at the tople retour manqué · la calamité · contre la voie du souverain

Questions sur cette ligne

Que signifie Neuf au commencement de l'hexagramme 24, Returning ?
Fu, c'est un trait fort qui revient en bas sous cinq traits souples, le solstice d'hiver, et le premier trait est ce yang qui revient : le maître de l'hexagramme, et le seul trait à recevoir le verdict le plus haut, « grande bonne fortune ». Son texte est « revenir avant d'être allé loin, pas de remords qui vaille d'être nommé ». La petite Image dit que c'est ainsi que l'on se cultive soi-même (以修身也). Le 繫辭 rattache ce trait à Yan Hui, qui « ne manquait jamais de savoir quand il avait fait quelque chose de mal et, le sachant, ne le refaisait jamais » — l'erreur est saisie dès son premier pas, et c'est pourquoi il n'y a rien à regretter.
En quoi l'hexagramme 24 se transforme-t-il lorsque la ligne 1 change ?
Returning devient le hexagramme 2, 坤 Earth : Yin pur : la terre qui porte toute chose. La force par la réceptivité, la patience et le service ; la réussite vient de suivre une bonne direction plutôt que de forcer le passage, comme une jument sûre d'elle sur la plaine ouverte.
La ligne 1 de Returning est-elle à sa juste place ?
Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.

Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).