Hexagramme 28, ligne 1
初六Ligne 1 de Great Excess
Six au commencement · 大過 dà guò
爻辭 Le texte de la ligne
藉用白茅，无咎。tapisser en employant du chaume blanc; pas de culpabilité.
P.-L.-F. Philastre, 1885
藉用白茅，柔在下也。Tapisser en employant du chaume blanc; douceur malléable dans l'infériorité.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
« Étendre des joncs blancs sous l'offrande : pas de blâme. » Avant un sacrifice, on posait les vases sur une natte d'herbe propre — une précaution qui ne coûte rien et protège d'une souillure. Le premier trait est yin, l'extrémité faible d'une poutre faîtière dont le milieu est surchargé de quatre traits forts ; il sait qu'il est souple et en bas, comme le dit la petite Image (柔在下也), et il traite donc toute chose avec un soin exagéré. En un temps de grand excès, c'est la seule manière sûre pour le faible de commencer : non pas en feignant la force, mais en étant scrupuleux. Le Xici y voit le modèle de la prudence qui préserve de l'égarement.
Si cette ligne est mutante
Vous êtes en position de faiblesse au début de quelque chose de lourd ; soyez trop prudent plutôt qu'audacieux, et posez une base propre sous chaque pas avant de le faire.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
- Elle appartient au trigramme inférieur 巽 Xun (le Doux) (vent).
- Elle correspond (應) à la ligne 4 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
大過 Great Excess devient ䷪ 43 夬 Decisiveness
Le lac monté jusqu'au ciel : l'averse sur le point de tomber. Cinq traits yang résolvent d'écarter le dernier yin : déclarez-le ouvertement à la cour, restez vigilant et ne comptez pas sur les armes.
Ce qu'elle devient43 · 夬 DecisivenessguàiLes six lignes de 大過 Great Excess
- 初六Six at the beginningles joncs blancs · un soin extrême · faible en bas
- 九二Nine in the second placele peuplier desséché bourgeonne · une union inattendue · le renouveau
- 九三Nine in the third placela poutre fléchit · trop rigide · refuser l'aide
- 九四Nine in the fourth placela poutre tient · une force tempérée · pas d'autres attaches
- 九五Nine in the fifth placele peuplier desséché fleurit · une floraison brève · ni louange ni blâme
- 上六Six at the topl'eau par-dessus la tête · sombrer · pas de blâme
Lire 大過 Great Excess pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Six au commencement de l'hexagramme 28, Great Excess ?
- « Étendre des joncs blancs sous l'offrande : pas de blâme. » Avant un sacrifice, on posait les vases sur une natte d'herbe propre — une précaution qui ne coûte rien et protège d'une souillure. Le premier trait est yin, l'extrémité faible d'une poutre faîtière dont le milieu est surchargé de quatre traits forts ; il sait qu'il est souple et en bas, comme le dit la petite Image (柔在下也), et il traite donc toute chose avec un soin exagéré. En un temps de grand excès, c'est la seule manière sûre pour le faible de commencer : non pas en feignant la force, mais en étant scrupuleux. Le Xici y voit le modèle de la prudence qui préserve de l'égarement.
- En quoi l'hexagramme 28 se transforme-t-il lorsque la ligne 1 change ?
- Great Excess devient le hexagramme 43, 夬 Decisiveness : Le lac monté jusqu'au ciel : l'averse sur le point de tomber. Cinq traits yang résolvent d'écarter le dernier yin : déclarez-le ouvertement à la cour, restez vigilant et ne comptez pas sur les armes.
- La ligne 1 de Great Excess est-elle à sa juste place ?
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).