Hexagramme 28, ligne 4
九四Ligne 4 de Great Excess
Neuf à la quatrième place · 大過 dà guò
爻辭 Le texte de la ligne
棟隆，吉；有它吝。présage heureux de l'éclat du faîte; il y a d'autres appréhensions.
P.-L.-F. Philastre, 1885
棟隆之吉，不橈乎下也。Présage heureux de l'éclat du faîte, il ne s'incurve pas vers le bas.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
« La poutre faîtière se cambre vers le haut : bonne fortune. S'il y a autre chose, remords. » Le quatrième trait est yang en place yin — une force tempérée par sa position — et c'est la poutre à l'endroit où elle porte au lieu de fléchir. Il correspond au premier trait, faible, celui des joncs blancs, et c'est cette correspondance qui le soutient ; la petite Image dit que sa bonne fortune vient de ce qu'il « ne ploie pas vers le bas » (不橈乎下也), ce que Zhu Xi lit comme le fait de ne pas être entraîné vers le bas par le trait faible, mais maintenu par lui. L'avertissement 有它吝 porte sur le fait de regarder ailleurs : une poutre qui tient grâce à un seul appui bien placé ne doit pas aller chercher d'autres attaches.
Si cette ligne est mutante
Votre force tient parce qu'elle est équilibrée par un appui fiable ; restez fidèle à cet appui et ne vous couvrez pas en en cultivant d'autres.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne pleine, yang — notée 九 (neuf), le chiffre d'une ligne yang ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
- Elle appartient au trigramme supérieur 兌 Dui (le Joyeux) (lac).
- Elle correspond (應) à la ligne 1 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
大過 Great Excess devient ䷯ 48 井 Well
L'eau tirée à travers le bois : le puits. Les villes se déplacent, le puits demeure ; il n'augmente ni ne diminue ; mais une corde rompue ou un puits boueux n'aident personne.
Ce qu'elle devient48 · 井 WelljǐngLes six lignes de 大過 Great Excess
- 初六Six at the beginningles joncs blancs · un soin extrême · faible en bas
- 九二Nine in the second placele peuplier desséché bourgeonne · une union inattendue · le renouveau
- 九三Nine in the third placela poutre fléchit · trop rigide · refuser l'aide
- 九四Nine in the fourth placela poutre tient · une force tempérée · pas d'autres attaches
- 九五Nine in the fifth placele peuplier desséché fleurit · une floraison brève · ni louange ni blâme
- 上六Six at the topl'eau par-dessus la tête · sombrer · pas de blâme
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Questions sur cette ligne
- Que signifie Neuf à la quatrième place de l'hexagramme 28, Great Excess ?
- « La poutre faîtière se cambre vers le haut : bonne fortune. S'il y a autre chose, remords. » Le quatrième trait est yang en place yin — une force tempérée par sa position — et c'est la poutre à l'endroit où elle porte au lieu de fléchir. Il correspond au premier trait, faible, celui des joncs blancs, et c'est cette correspondance qui le soutient ; la petite Image dit que sa bonne fortune vient de ce qu'il « ne ploie pas vers le bas » (不橈乎下也), ce que Zhu Xi lit comme le fait de ne pas être entraîné vers le bas par le trait faible, mais maintenu par lui. L'avertissement 有它吝 porte sur le fait de regarder ailleurs : une poutre qui tient grâce à un seul appui bien placé ne doit pas aller chercher d'autres attaches.
- En quoi l'hexagramme 28 se transforme-t-il lorsque la ligne 4 change ?
- Great Excess devient le hexagramme 48, 井 Well : L'eau tirée à travers le bois : le puits. Les villes se déplacent, le puits demeure ; il n'augmente ni ne diminue ; mais une corde rompue ou un puits boueux n'aident personne.
- La ligne 4 de Great Excess est-elle à sa juste place ?
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).