Hexagramme 28, ligne 6
上六Ligne 6 de Great Excess
Six au sommet · 大過 dà guò
爻辭 Le texte de la ligne
過涉滅頂,凶,无咎。traverser en nageant et submerger le sommet du crâne; présage malheureux; pas de culpabilité.
P.-L.-F. Philastre, 1885
過涉之凶,不可咎也。Présage malheureux de marcher trop loin dans l'eau; ne pas pouvoir en faire un sujet de culpabilité.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
« Traverser à gué jusqu'à ce que l'eau recouvre la tête : infortune, pas de blâme. » Le trait du haut est yin à la fin de Dui, le lac qui noie l'arbre dans la grande Image. Il est faible, et le temps du grand excès a atteint sa limite ; il ne reste qu'à entrer dans l'eau, et celui qui passe à gué sombre. Pourtant la petite Image refuse de le condamner : « on ne peut le blâmer » (不可咎也). La lecture reçue est celle de quelqu'un qui, dans une crise extraordinaire, s'engage au-delà du point de sécurité parce que la situation l'exige — l'infortune est réelle, et l'intégrité l'est aussi. Le « se tenir seul sans crainte » de la grande Image trouve ici son extrême.
Si cette ligne est mutante
Si vous allez plus loin, vous n'en sortirez pas indemne, et vous avez peut-être pourtant raison d'y aller ; décidez en toute lucidité si la cause vaut ce qu'elle vous coûtera.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
- Elle appartient au trigramme supérieur 兌 Dui (le Joyeux) (lac).
- Elle correspond (應) à la ligne 3 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
大過 Great Excess devient ䷫ 44 姤 Encounter
Le vent sous le ciel : un trait yin arrive sous cinq yang. Une rencontre : la femme est forte, ne l'épousez pas. Quelque chose de petit et de tentant s'introduit ; surveillez-le dès le début.
Ce qu'elle devient44 · 姤 EncountergòuLes six lignes de 大過 Great Excess
- 初六Six at the beginningles joncs blancs · un soin extrême · faible en bas
- 九二Nine in the second placele peuplier desséché bourgeonne · une union inattendue · le renouveau
- 九三Nine in the third placela poutre fléchit · trop rigide · refuser l'aide
- 九四Nine in the fourth placela poutre tient · une force tempérée · pas d'autres attaches
- 九五Nine in the fifth placele peuplier desséché fleurit · une floraison brève · ni louange ni blâme
- 上六Six at the topl'eau par-dessus la tête · sombrer · pas de blâme
Lire 大過 Great Excess pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Six au sommet de l'hexagramme 28, Great Excess ?
- « Traverser à gué jusqu'à ce que l'eau recouvre la tête : infortune, pas de blâme. » Le trait du haut est yin à la fin de Dui, le lac qui noie l'arbre dans la grande Image. Il est faible, et le temps du grand excès a atteint sa limite ; il ne reste qu'à entrer dans l'eau, et celui qui passe à gué sombre. Pourtant la petite Image refuse de le condamner : « on ne peut le blâmer » (不可咎也). La lecture reçue est celle de quelqu'un qui, dans une crise extraordinaire, s'engage au-delà du point de sécurité parce que la situation l'exige — l'infortune est réelle, et l'intégrité l'est aussi. Le « se tenir seul sans crainte » de la grande Image trouve ici son extrême.
- En quoi l'hexagramme 28 se transforme-t-il lorsque la ligne 6 change ?
- Great Excess devient le hexagramme 44, 姤 Encounter : Le vent sous le ciel : un trait yin arrive sous cinq yang. Une rencontre : la femme est forte, ne l'épousez pas. Quelque chose de petit et de tentant s'introduit ; surveillez-le dès le début.
- La ligne 6 de Great Excess est-elle à sa juste place ?
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).