Hexagramme 29, ligne 6
上六Ligne 6 de The Pit (Water)
Six au sommet · 坎 kǎn
爻辭 Le texte de la ligne
係用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，凶。attacher en employant une bonne corde; placer dans un buisson d'épines; trois ans sans réussir; présage malheureux.
P.-L.-F. Philastre, 1885
上六失道，凶三歲也。Le trait supérieur hexaire perd la voie morale; présage malheureux pour trois ans.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
« Lié de cordes à trois et deux brins, placé dans un fourré d'épines ; pendant trois ans, rien n'est obtenu : infortune. » Le trait du haut est yin au sommet du Kan supérieur, là où le danger atteint son extrême et où le trait faible n'a pas la force de s'en échapper. L'image est celle de l'enfermement : ligoté, cerné d'épines, et laissé là — l'ancienne figure du prisonnier. La petite Image donne la même cause que pour le premier trait, « il a perdu la voie » (上六失道), et y attache un long terme : trois ans d'infortune. L'hexagramme qui commençait par s'enfoncer dans le gouffre finit par y être retenu ; les deux extrémités faibles de Kan sont les traits qui ne trouvent pas le chemin.
Si cette ligne est mutante
Vous êtes cerné par les conséquences d'une voie qui a mal tourné, et vous débattre resserre les liens ; acceptez qu'il faudra longtemps pour en venir à bout, et cessez d'aggraver les choses.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
- Elle appartient au trigramme supérieur 坎 Kan (l’Insondable) (eau).
- Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 3 : les deux lignes sont yin, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
坎 The Pit (Water) devient ䷺ 59 渙 Dispersing
Le vent sur l'eau : disperser. Réussite ; le roi se rend au temple ; favorable de franchir le grand fleuve ; dissoudre la rigidité, l'égoïsme et la division pour que les gens se regroupent autour de quelque chose de partagé.
Ce qu'elle devient59 · 渙 DispersinghuànLes six lignes de 坎 The Pit (Water)
- 初六Six at the beginningle gouffre dans le gouffre · la voie perdue · s'enfoncer davantage
- 九二Nine in the second placede petits gains · toujours dedans · fort au centre
- 六三Six in the third placedes gouffres devant et derrière · l'agitation · ne pas agir
- 六四Six in the fourth placeune offrande simple · par la fenêtre · la sincérité parvient
- 九五Nine in the fifth placel'eau ne déborde pas · le niveau atteint · pas encore grand
- 上六Six at the toplié de cordes · le fourré d'épines · trois ans
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Questions sur cette ligne
- Que signifie Six au sommet de l'hexagramme 29, The Pit (Water) ?
- « Lié de cordes à trois et deux brins, placé dans un fourré d'épines ; pendant trois ans, rien n'est obtenu : infortune. » Le trait du haut est yin au sommet du Kan supérieur, là où le danger atteint son extrême et où le trait faible n'a pas la force de s'en échapper. L'image est celle de l'enfermement : ligoté, cerné d'épines, et laissé là — l'ancienne figure du prisonnier. La petite Image donne la même cause que pour le premier trait, « il a perdu la voie » (上六失道), et y attache un long terme : trois ans d'infortune. L'hexagramme qui commençait par s'enfoncer dans le gouffre finit par y être retenu ; les deux extrémités faibles de Kan sont les traits qui ne trouvent pas le chemin.
- En quoi l'hexagramme 29 se transforme-t-il lorsque la ligne 6 change ?
- The Pit (Water) devient le hexagramme 59, 渙 Dispersing : Le vent sur l'eau : disperser. Réussite ; le roi se rend au temple ; favorable de franchir le grand fleuve ; dissoudre la rigidité, l'égoïsme et la division pour que les gens se regroupent autour de quelque chose de partagé.
- La ligne 6 de The Pit (Water) est-elle à sa juste place ?
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).