Hexagramme 29, ligne 1
初六Ligne 1 de The Pit (Water)
Six au commencement · 坎 kǎn
爻辭 Le texte de la ligne
習坎，入于坎窞，凶。répétition du péril; entrer dans la fosse de l'abîme; présage malheureux.
P.-L.-F. Philastre, 1885
習坎入坎，失道凶也。Répétition de la chute pour entrer dans le gouffre; présage funeste de la perte de la voie.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
« Danger redoublé : entrer dans le creux au fond du gouffre — infortune. » L'hexagramme est un abîme posé sur un autre, et le premier trait est tout au fond de celui du bas. Il est yin, faible, en place yang, sans correspondance légitime (le quatrième trait est yin lui aussi), et il n'a aucune force propre pour remonter. Au lieu d'attendre, il s'enfonce davantage — 坎窞 est le trou plus profond à l'intérieur du trou. La petite Image en donne la cause : « il a perdu la voie » (失道凶也). C'est un danger aggravé par une mauvaise première réaction, et il se tient au commencement de l'hexagramme comme l'avertissement qui la met en garde.
Si cette ligne est mutante
Votre premier réflexe face à cette difficulté l'aggrave ; ne faites rien qui vous enfonce davantage, et retrouvez vos repères avant de bouger le moins du monde.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
- Elle appartient au trigramme inférieur 坎 Kan (l’Insondable) (eau).
- Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 4 : les deux lignes sont yin, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
坎 The Pit (Water) devient ䷻ 60 節 Measure
L'eau au-dessus du lac : le lac ne contient que ce qu'il peut contenir. Réussite par les limites ; mais une limitation amère et excessive ne peut durer ; la juste mesure est le point essentiel.
Ce qu'elle devient60 · 節 MeasurejiéLes six lignes de 坎 The Pit (Water)
- 初六Six at the beginningle gouffre dans le gouffre · la voie perdue · s'enfoncer davantage
- 九二Nine in the second placede petits gains · toujours dedans · fort au centre
- 六三Six in the third placedes gouffres devant et derrière · l'agitation · ne pas agir
- 六四Six in the fourth placeune offrande simple · par la fenêtre · la sincérité parvient
- 九五Nine in the fifth placel'eau ne déborde pas · le niveau atteint · pas encore grand
- 上六Six at the toplié de cordes · le fourré d'épines · trois ans
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Questions sur cette ligne
- Que signifie Six au commencement de l'hexagramme 29, The Pit (Water) ?
- « Danger redoublé : entrer dans le creux au fond du gouffre — infortune. » L'hexagramme est un abîme posé sur un autre, et le premier trait est tout au fond de celui du bas. Il est yin, faible, en place yang, sans correspondance légitime (le quatrième trait est yin lui aussi), et il n'a aucune force propre pour remonter. Au lieu d'attendre, il s'enfonce davantage — 坎窞 est le trou plus profond à l'intérieur du trou. La petite Image en donne la cause : « il a perdu la voie » (失道凶也). C'est un danger aggravé par une mauvaise première réaction, et il se tient au commencement de l'hexagramme comme l'avertissement qui la met en garde.
- En quoi l'hexagramme 29 se transforme-t-il lorsque la ligne 1 change ?
- The Pit (Water) devient le hexagramme 60, 節 Measure : L'eau au-dessus du lac : le lac ne contient que ce qu'il peut contenir. Réussite par les limites ; mais une limitation amère et excessive ne peut durer ; la juste mesure est le point essentiel.
- La ligne 1 de The Pit (Water) est-elle à sa juste place ?
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).