TianEon
咸 Sensing · 六二 Six in the second place

Hexagramme 31, ligne 2

六二Ligne 2 de Sensing

Six à la deuxième place · 咸 xián

l'agitationrester en placeattendre d'être mû

爻辭 Le texte de la ligne

咸其腓,凶,居吉。

influencer le mollet; présage malheureux; présage heureux de la station.

P.-L.-F. Philastre, 1885

Son symbolisme
雖凶居吉,順不害也。

Bien que le présage soit malheureux, en restant en place il devient heureux; avec la soumission, point de mal.

P.-L.-F. Philastre, 1885

En mots simples

L'influence atteint les mollets, la partie de la jambe qui ne peut se mouvoir seule — elle suit la cuisse et le pied. S'agiter ici, c'est bouger avant d'être appelé : « infortune », dit le texte ; « s'il demeure à sa place, bonne fortune ». Le deuxième trait est yin, central et à sa juste place, et correspond au maître du cinquième rang ; sa nature est d'être mû par celui d'en haut, non de courir devant. La petite Image explique le paradoxe : rester en place est bon parce que la docilité ne fait pas de tort (順不害).

Si cette ligne est mutante

Si vous vous sentez poussé à bouger le premier, restez où vous êtes et laissez l'autre venir à vous ; l'attirance est réelle, mais ce n'est pas à vous de forcer le moment.

Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.

Où se situe la ligne

  • Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
  • Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
  • Elle est centrale (中) : la ligne du milieu de son trigramme, la position que les commentaires lisent comme équilibrée et la plus favorable.
  • Elle appartient au trigramme inférieur 艮 Gen (l’Immobilisation) (montagne).
  • Elle correspond (應) à la ligne 5 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.

之卦 Lorsque cette ligne se meut

咸 Sensing devient ䷛ 28 大過 Great Excess

Le lac qui noie les arbres : la poutre faîtière ploie sous un poids excessif. Une situation extraordinaire, forte au milieu et faible aux extrémités ; quelque chose doit céder, ou être fait.

Ce qu'elle devient28 · 大過 Great Excessdà guò

Les six lignes de 咸 Sensing

  1. 初六Six at the beginningle premier frémissement · l'intention · trop tôt
  2. 六二Six in the second placel'agitation · rester en place · attendre d'être mû
  3. 九三Nine in the third placesuivre les autres · l'impulsion · le remords
  4. 九四Nine in the fourth placele cœur · la constance · des pensées dispersées
  5. 九五Nine in the fifth placele dos · pas de remords · au-delà du sentiment
  6. 上六Six at the topseulement des mots · la bouche · une influence superficielle

Questions sur cette ligne

Que signifie Six à la deuxième place de l'hexagramme 31, Sensing ?
L'influence atteint les mollets, la partie de la jambe qui ne peut se mouvoir seule — elle suit la cuisse et le pied. S'agiter ici, c'est bouger avant d'être appelé : « infortune », dit le texte ; « s'il demeure à sa place, bonne fortune ». Le deuxième trait est yin, central et à sa juste place, et correspond au maître du cinquième rang ; sa nature est d'être mû par celui d'en haut, non de courir devant. La petite Image explique le paradoxe : rester en place est bon parce que la docilité ne fait pas de tort (順不害).
En quoi l'hexagramme 31 se transforme-t-il lorsque la ligne 2 change ?
Sensing devient le hexagramme 28, 大過 Great Excess : Le lac qui noie les arbres : la poutre faîtière ploie sous un poids excessif. Une situation extraordinaire, forte au milieu et faible aux extrémités ; quelque chose doit céder, ou être fait.
La ligne 2 de Sensing est-elle à sa juste place ?
Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve. Elle est centrale (中) : la ligne du milieu de son trigramme, la position que les commentaires lisent comme équilibrée et la plus favorable.

Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).