TianEon
蹇 Impasse · 上六 Six at the top

Hexagramme 39, ligne 6

上六Ligne 6 de Impasse

Six au sommet · 蹇 jiǎn

un grand gain à resterla volonté tournée vers le dedanssuivre le noble

爻辭 Le texte de la ligne

往蹇來碩,吉;利見大人。

en allant péril, en venant grandeur; présage heureux; avantage à voir un grand homme.

P.-L.-F. Philastre, 1885

Son symbolisme
往蹇來碩,志在內也。利見大人,以從貴也。

En allant, difficulté; en venant, grandeur: ses tendances le portent vers l'intérieur. Avantage à voir un grand homme, pour suivre ce qui est noble.

P.-L.-F. Philastre, 1885

En mots simples

Aller, c'est l'obstacle ; venir, c'est la grandeur ; bonne fortune ; il est favorable de voir le grand homme. Le trait supérieur est yin à l'extrémité de Kan, de l'autre côté du danger et à la fin de l'hexagramme. Il pourrait continuer seul et sortir — mais 往 reste 蹇, et le texte appelle le retour 碩, grand, substantiel. La petite Image explique : « la volonté est au-dedans » (志在內), tournée vers le maître au cinquième, et « voir le grand homme » signifie « suivre le noble » (以從貴). Le dernier mot de l'Obstacle est que celui qui est presque sorti d'affaire revient aider celui qui est encore au milieu.

Si cette ligne est mutante

Vous êtes presque sorti, et le plus grand n'est pas de finir seul mais de vous retourner vers la personne au centre qui a encore besoin de vous ; c'est là qu'est la bonne fortune.

Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.

Où se situe la ligne

  • Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
  • Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
  • Elle appartient au trigramme supérieur 坎 Kan (l’Insondable) (eau).
  • Elle correspond (應) à la ligne 3 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.

之卦 Lorsque cette ligne se meut

蹇 Impasse devient ䷴ 53 漸 Gradual Advance

Un arbre sur la montagne : la croissance graduelle. L'oie sauvage avance par étapes : rive, rocher, terre ferme, arbre, colline, les hauteurs ; bonheur pour un mariage, réussite par la droiture.

Ce qu'elle devient53 · 漸 Gradual Advancejiàn

Les six lignes de 蹇 Impasse

  1. 初六Six at the beginningpartir, c'est la difficulté · rester vaut l'éloge · attendre
  2. 六二Six in the second placele ministre du roi · obstacle sur obstacle · pas pour soi-même
  3. 九三Nine in the third placefaire demi-tour · les proches se réjouissent · le seul trait fort en bas
  4. 六四Six in the fourth placeunir ses forces · déjà dans l'eau · solide à sa place
  5. 九五Nine in the fifth placele grand obstacle · les amis arrivent · la vertu centrale
  6. 上六Six at the topun grand gain à rester · la volonté tournée vers le dedans · suivre le noble

Questions sur cette ligne

Que signifie Six au sommet de l'hexagramme 39, Impasse ?
Aller, c'est l'obstacle ; venir, c'est la grandeur ; bonne fortune ; il est favorable de voir le grand homme. Le trait supérieur est yin à l'extrémité de Kan, de l'autre côté du danger et à la fin de l'hexagramme. Il pourrait continuer seul et sortir — mais 往 reste 蹇, et le texte appelle le retour 碩, grand, substantiel. La petite Image explique : « la volonté est au-dedans » (志在內), tournée vers le maître au cinquième, et « voir le grand homme » signifie « suivre le noble » (以從貴). Le dernier mot de l'Obstacle est que celui qui est presque sorti d'affaire revient aider celui qui est encore au milieu.
En quoi l'hexagramme 39 se transforme-t-il lorsque la ligne 6 change ?
Impasse devient le hexagramme 53, 漸 Gradual Advance : Un arbre sur la montagne : la croissance graduelle. L'oie sauvage avance par étapes : rive, rocher, terre ferme, arbre, colline, les hauteurs ; bonheur pour un mariage, réussite par la droiture.
La ligne 6 de Impasse est-elle à sa juste place ?
Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.

Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).