Hexagramme 39, ligne 2
六二Ligne 2 de Impasse
Six à la deuxième place · 蹇 jiǎn
爻辭 Le texte de la ligne
王臣蹇蹇，匪躬之故。roi et sujet, difficulté; Pas gardes causes personnelles.
P.-L.-F. Philastre, 1885
王臣蹇蹇，終无尤也。Roi et sujet, difficultés! Finalement pas de faute.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
Le ministre du roi lutte à travers obstacle après obstacle, et non pour lui-même. Le deuxième trait est le seul de Jian à qui il n'est dit ni d'aller ni de venir : yin, central et à sa juste place, il est en correspondance avec le maître au cinquième, qui siège au milieu du danger, et son devoir est d'aller vers lui. 蹇蹇, le mot redoublé, c'est la peine entassée sur la peine. Le texte ne prononce aucune bonne fortune, il n'en donne que la raison — 匪躬之故, ce n'est pas pour son propre compte — et la petite Image en fournit la conséquence : « à la fin, nul reproche » (終無尤). C'est le trait loyal, et la loyauté signifie ici entrer dans la difficulté les yeux ouverts.
Si cette ligne est mutante
Si l'épreuve que vous affrontez est pour le compte de quelqu'un d'autre, portez-la ; la difficulté ne vous sera pas épargnée, mais le reproche le sera, et c'est là toute la promesse de ce trait.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
- Elle est centrale (中) : la ligne du milieu de son trigramme, la position que les commentaires lisent comme équilibrée et la plus favorable.
- Elle appartient au trigramme inférieur 艮 Gen (l’Immobilisation) (montagne).
- Elle correspond (應) à la ligne 5 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
蹇 Impasse devient ䷯ 48 井 Well
L'eau tirée à travers le bois : le puits. Les villes se déplacent, le puits demeure ; il n'augmente ni ne diminue ; mais une corde rompue ou un puits boueux n'aident personne.
Ce qu'elle devient48 · 井 WelljǐngLes six lignes de 蹇 Impasse
- 初六Six at the beginningpartir, c'est la difficulté · rester vaut l'éloge · attendre
- 六二Six in the second placele ministre du roi · obstacle sur obstacle · pas pour soi-même
- 九三Nine in the third placefaire demi-tour · les proches se réjouissent · le seul trait fort en bas
- 六四Six in the fourth placeunir ses forces · déjà dans l'eau · solide à sa place
- 九五Nine in the fifth placele grand obstacle · les amis arrivent · la vertu centrale
- 上六Six at the topun grand gain à rester · la volonté tournée vers le dedans · suivre le noble
Lire 蹇 Impasse pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Six à la deuxième place de l'hexagramme 39, Impasse ?
- Le ministre du roi lutte à travers obstacle après obstacle, et non pour lui-même. Le deuxième trait est le seul de Jian à qui il n'est dit ni d'aller ni de venir : yin, central et à sa juste place, il est en correspondance avec le maître au cinquième, qui siège au milieu du danger, et son devoir est d'aller vers lui. 蹇蹇, le mot redoublé, c'est la peine entassée sur la peine. Le texte ne prononce aucune bonne fortune, il n'en donne que la raison — 匪躬之故, ce n'est pas pour son propre compte — et la petite Image en fournit la conséquence : « à la fin, nul reproche » (終無尤). C'est le trait loyal, et la loyauté signifie ici entrer dans la difficulté les yeux ouverts.
- En quoi l'hexagramme 39 se transforme-t-il lorsque la ligne 2 change ?
- Impasse devient le hexagramme 48, 井 Well : L'eau tirée à travers le bois : le puits. Les villes se déplacent, le puits demeure ; il n'augmente ni ne diminue ; mais une corde rompue ou un puits boueux n'aident personne.
- La ligne 2 de Impasse est-elle à sa juste place ?
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve. Elle est centrale (中) : la ligne du milieu de son trigramme, la position que les commentaires lisent comme équilibrée et la plus favorable.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).