Hexagramme 52, ligne 2
六二Ligne 2 de Stillness (Mountain)
Six à la deuxième place · 艮 gèn
爻辭 Le texte de la ligne
艮其腓，不拯其隨，其心不快。fixer le talon; pour qu'il n'aide pas à suivre le mouvement; le cœur n'est pas gai.
P.-L.-F. Philastre, 1885
不拯其隨，未退聽也。Il ne secourt pas ce qu'il suit; il ne cesse pas encore d'écouter et d'obéir.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
« Immobiliser les mollets ; il ne peut secourir celui qu'il suit ; son cœur n'est pas joyeux. » Le mollet suit la cuisse, et le deuxième trait, yin et central, suit le fort troisième trait au-dessus de lui : les reins de l'hexagramme, qui se sont figés avec raideur. Le deuxième trait voit le mal et ne peut rien y faire, car le troisième ne veut ni reculer ni écouter : la petite Image dit 未退聽也. Ce trait juste et central demeure donc immobile comme il le doit, et il est malheureux, car son immobilité consiste à regarder se fourvoyer quelqu'un à qui il est lié. Le verdict est tu ; le chagrin est tout le contenu.
Si cette ligne est mutante
Vous avez raison, et la personne à laquelle vous êtes lié ne veut pas l'entendre ; gardez votre place et votre sang-froid, et que votre insatisfaction reste un fait que vous portez plutôt qu'un geste que vous faites.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
- Elle est centrale (中) : la ligne du milieu de son trigramme, la position que les commentaires lisent comme équilibrée et la plus favorable.
- Elle appartient au trigramme inférieur 艮 Gen (l’Immobilisation) (montagne).
- Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 5 : les deux lignes sont yin, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
艮 Stillness (Mountain) devient ䷑ 18 蠱 Corruption
Le vent sous la montagne : une stagnation qui a engendré la corruption, comme un bol de vers. Grande réussite pour celui qui s'avance pour réparer ce que les générations précédentes ont gâté.
Ce qu'elle devient18 · 蠱 CorruptiongǔLes six lignes de 艮 Stillness (Mountain)
- 初六Six at the beginningorteils immobiles · avant de bouger · fermeté durable
- 六二Six in the second placemollets immobiles · secours impossible · pas écouté
- 九三Nine in the third placeles reins · arrêt rigide · cœur brûlé
- 六四Six in the fourth placele tronc · maître de soi · pas de blâme
- 六五Six in the fifth placeles mâchoires · parole ordonnée · remords dissipé
- 上九Nine at the topimmobilité généreuse · le sommet · une bonne fin
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Questions sur cette ligne
- Que signifie Six à la deuxième place de l'hexagramme 52, Stillness (Mountain) ?
- « Immobiliser les mollets ; il ne peut secourir celui qu'il suit ; son cœur n'est pas joyeux. » Le mollet suit la cuisse, et le deuxième trait, yin et central, suit le fort troisième trait au-dessus de lui : les reins de l'hexagramme, qui se sont figés avec raideur. Le deuxième trait voit le mal et ne peut rien y faire, car le troisième ne veut ni reculer ni écouter : la petite Image dit 未退聽也. Ce trait juste et central demeure donc immobile comme il le doit, et il est malheureux, car son immobilité consiste à regarder se fourvoyer quelqu'un à qui il est lié. Le verdict est tu ; le chagrin est tout le contenu.
- En quoi l'hexagramme 52 se transforme-t-il lorsque la ligne 2 change ?
- Stillness (Mountain) devient le hexagramme 18, 蠱 Corruption : Le vent sous la montagne : une stagnation qui a engendré la corruption, comme un bol de vers. Grande réussite pour celui qui s'avance pour réparer ce que les générations précédentes ont gâté.
- La ligne 2 de Stillness (Mountain) est-elle à sa juste place ?
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve. Elle est centrale (中) : la ligne du milieu de son trigramme, la position que les commentaires lisent comme équilibrée et la plus favorable.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).