TianEon
艮 Stillness (Mountain) · 六四 Six in the fourth place

Hexagramme 52, ligne 4

六四Ligne 4 de Stillness (Mountain)

Six à la quatrième place · 艮 gèn

le troncmaître de soipas de blâme

爻辭 Le texte de la ligne

艮其身,无咎。

immobiliser le corps; pas de culpabilité.

P.-L.-F. Philastre, 1885

Son symbolisme
艮其身,止諸躬也。

Immobiliser le corps, arrêter toute sa personne.

P.-L.-F. Philastre, 1885

En mots simples

« Immobiliser le corps ; pas de blâme. » Le quatrième trait est yin à sa juste place, premier trait de la montagne supérieure, et l'immobilité concerne ici le tronc tout entier : non plus un orteil ou un mollet, mais le soi. La petite Image : 止諸躬也, l'arrêt s'applique à sa propre personne. C'est l'immobilité que décrit le 艮其背 du Jugement : reposer le soi de sorte qu'on ne le sente plus. Elle est juste et modeste : le trait peut s'apaiser lui-même, mais pas encore apaiser les autres ; c'est pourquoi il reçoit « pas de blâme » plutôt que « bonne fortune ». Cheng Yi note que le quatrième trait, proche du maître, pourrait porter plus loin, et ne le fait pas.

Si cette ligne est mutante

Faites descendre le calme sur toute votre personne plutôt que de combattre une impulsion après l'autre ; vous ne pouvez pas encore apaiser ceux qui vous entourent, et il suffit pour l'instant que vous soyez apaisé.

Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.

Où se situe la ligne

  • Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
  • Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
  • Elle appartient au trigramme supérieur 艮 Gen (l’Immobilisation) (montagne).
  • Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 1 : les deux lignes sont yin, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.

之卦 Lorsque cette ligne se meut

艮 Stillness (Mountain) devient ䷷ 56 旅 Traveling

Le feu sur la montagne : le voyageur qui ne s'attarde pas. Petite réussite ; la persévérance porte bonheur au voyageur ; soyez modeste, droit, et attentif à vos ressources et à vos compagnons.

Ce qu'elle devient56 · 旅 Travelinglǚ

Les six lignes de 艮 Stillness (Mountain)

  1. 初六Six at the beginningorteils immobiles · avant de bouger · fermeté durable
  2. 六二Six in the second placemollets immobiles · secours impossible · pas écouté
  3. 九三Nine in the third placeles reins · arrêt rigide · cœur brûlé
  4. 六四Six in the fourth placele tronc · maître de soi · pas de blâme
  5. 六五Six in the fifth placeles mâchoires · parole ordonnée · remords dissipé
  6. 上九Nine at the topimmobilité généreuse · le sommet · une bonne fin

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Questions sur cette ligne

Que signifie Six à la quatrième place de l'hexagramme 52, Stillness (Mountain) ?
« Immobiliser le corps ; pas de blâme. » Le quatrième trait est yin à sa juste place, premier trait de la montagne supérieure, et l'immobilité concerne ici le tronc tout entier : non plus un orteil ou un mollet, mais le soi. La petite Image : 止諸躬也, l'arrêt s'applique à sa propre personne. C'est l'immobilité que décrit le 艮其背 du Jugement : reposer le soi de sorte qu'on ne le sente plus. Elle est juste et modeste : le trait peut s'apaiser lui-même, mais pas encore apaiser les autres ; c'est pourquoi il reçoit « pas de blâme » plutôt que « bonne fortune ». Cheng Yi note que le quatrième trait, proche du maître, pourrait porter plus loin, et ne le fait pas.
En quoi l'hexagramme 52 se transforme-t-il lorsque la ligne 4 change ?
Stillness (Mountain) devient le hexagramme 56, 旅 Traveling : Le feu sur la montagne : le voyageur qui ne s'attarde pas. Petite réussite ; la persévérance porte bonheur au voyageur ; soyez modeste, droit, et attentif à vos ressources et à vos compagnons.
La ligne 4 de Stillness (Mountain) est-elle à sa juste place ?
Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.

Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).