TianEon
艮 Stillness (Mountain) · 九三 Nine in the third place

Hexagramme 52, ligne 3

九三Ligne 3 de Stillness (Mountain)

Neuf à la troisième place · 艮 gèn

les reinsarrêt rigidecœur brûlé

爻辭 Le texte de la ligne

艮其限,列其夤,厲熏心。

fixer l'articulation de la hanche; briser les vertèbres; péril, ardeur du cœur.

P.-L.-F. Philastre, 1885

Son symbolisme
艮其限,危熏心也。

Fixer la limite; péril, ardeur du cœur.

P.-L.-F. Philastre, 1885

En mots simples

« Immobiliser la taille ; l'échine se déchire ; le danger enfume le cœur. » Le troisième trait est yang à une place yang au sommet de la montagne inférieure, la charnière du corps, et elle s'est bloquée. 限 est la taille, la limite entre le haut et le bas ; 列其夤, c'est le muscle du dos déchiré le long de l'échine. C'est une immobilité imposée de force à la seule partie qui doit rester souple, et le résultat est 厲薰心 : la tension couve à l'intérieur. La petite Image reprend l'expression sous la forme 危薰心也, le danger qui enfume le cœur. Zhu Xi y voit la personne qui arrête ce qu'il ne faut pas arrêter et que l'effort consume.

Si cette ligne est mutante

Vous tenez immobile quelque chose qui est fait pour plier, et la tension se retourne vers l'intérieur ; desserrez l'articulation que vous avez bloquée avant que la chaleur ne fasse plus de dégâts que le mouvement n'en aurait fait.

Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.

Où se situe la ligne

  • Une ligne pleine, yang — notée 九 (neuf), le chiffre d'une ligne yang ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
  • Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
  • Elle appartient au trigramme inférieur 艮 Gen (l’Immobilisation) (montagne).
  • Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 6 : les deux lignes sont yang, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.

之卦 Lorsque cette ligne se meut

艮 Stillness (Mountain) devient ䷖ 23 剝 Peeling Away

La montagne usée par la terre qui la porte : le yin a grandi jusqu'à ce qu'il ne reste qu'un seul trait yang au sommet. Ce n'est pas le moment d'aller où que ce soit ; la structure s'effrite.

Ce qu'elle devient23 · 剝 Peeling Awaybō

Les six lignes de 艮 Stillness (Mountain)

  1. 初六Six at the beginningorteils immobiles · avant de bouger · fermeté durable
  2. 六二Six in the second placemollets immobiles · secours impossible · pas écouté
  3. 九三Nine in the third placeles reins · arrêt rigide · cœur brûlé
  4. 六四Six in the fourth placele tronc · maître de soi · pas de blâme
  5. 六五Six in the fifth placeles mâchoires · parole ordonnée · remords dissipé
  6. 上九Nine at the topimmobilité généreuse · le sommet · une bonne fin

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Questions sur cette ligne

Que signifie Neuf à la troisième place de l'hexagramme 52, Stillness (Mountain) ?
« Immobiliser la taille ; l'échine se déchire ; le danger enfume le cœur. » Le troisième trait est yang à une place yang au sommet de la montagne inférieure, la charnière du corps, et elle s'est bloquée. 限 est la taille, la limite entre le haut et le bas ; 列其夤, c'est le muscle du dos déchiré le long de l'échine. C'est une immobilité imposée de force à la seule partie qui doit rester souple, et le résultat est 厲薰心 : la tension couve à l'intérieur. La petite Image reprend l'expression sous la forme 危薰心也, le danger qui enfume le cœur. Zhu Xi y voit la personne qui arrête ce qu'il ne faut pas arrêter et que l'effort consume.
En quoi l'hexagramme 52 se transforme-t-il lorsque la ligne 3 change ?
Stillness (Mountain) devient le hexagramme 23, 剝 Peeling Away : La montagne usée par la terre qui la porte : le yin a grandi jusqu'à ce qu'il ne reste qu'un seul trait yang au sommet. Ce n'est pas le moment d'aller où que ce soit ; la structure s'effrite.
La ligne 3 de Stillness (Mountain) est-elle à sa juste place ?
Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.

Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).