TianEon
艮 Stillness (Mountain) · 上九 Nine at the top

Hexagramme 52, ligne 6

上九Ligne 6 de Stillness (Mountain)

Neuf au sommet · 艮 gèn

immobilité généreusele sommetune bonne fin

爻辭 Le texte de la ligne

敦艮,吉。

grandeur dans l'immobilité; présage heureux.

P.-L.-F. Philastre, 1885

Son symbolisme
敦艮之吉,以厚終也。

Présage heureux de la grandeur dans l'arrêt, à cause de la grandeur finale.

P.-L.-F. Philastre, 1885

En mots simples

« Immobilité généreuse ; faste. » Le sixième trait est yang tout au sommet de la montagne redoublée, et c'est le seul trait de l'hexagramme qui soit simplement bon. 敦, c'est l'épais, l'honnête, le généreux : une immobilité non pas crispée mais posée, la qualité même de la montagne. La petite Image dit 以厚終也 : il finit dans l'épaisseur, dans la substance. La plupart des hexagrammes tombent dans l'excès au sommet ; Gen, dont toute la nature est de s'arrêter, atteint ici sa juste fin. C'est le trait de la personne qui a appris à s'arrêter si complètement que l'arrêt est devenu fermeté de caractère, et non plus un acte.

Si cette ligne est mutante

Reposez-vous dans le calme que vous avez atteint et soyez généreux à partir de lui ; c'est une fin qui tient, et il n'y a rien de plus à faire pour l'assurer.

Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.

Où se situe la ligne

  • Une ligne pleine, yang — notée 九 (neuf), le chiffre d'une ligne yang ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
  • Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
  • Elle appartient au trigramme supérieur 艮 Gen (l’Immobilisation) (montagne).
  • Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 3 : les deux lignes sont yang, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.

之卦 Lorsque cette ligne se meut

艮 Stillness (Mountain) devient ䷎ 15 謙 Humility

Une montagne cachée dans la terre : une grandeur qui reste basse. Le seul hexagramme dont les six traits finissent bien : l'humilité réussit, et l'homme de bien mène les choses à leur terme.

Ce qu'elle devient15 · 謙 Humilityqiān

Les six lignes de 艮 Stillness (Mountain)

  1. 初六Six at the beginningorteils immobiles · avant de bouger · fermeté durable
  2. 六二Six in the second placemollets immobiles · secours impossible · pas écouté
  3. 九三Nine in the third placeles reins · arrêt rigide · cœur brûlé
  4. 六四Six in the fourth placele tronc · maître de soi · pas de blâme
  5. 六五Six in the fifth placeles mâchoires · parole ordonnée · remords dissipé
  6. 上九Nine at the topimmobilité généreuse · le sommet · une bonne fin

Lire 艮 Stillness (Mountain) pour une question sur

Questions sur cette ligne

Que signifie Neuf au sommet de l'hexagramme 52, Stillness (Mountain) ?
« Immobilité généreuse ; faste. » Le sixième trait est yang tout au sommet de la montagne redoublée, et c'est le seul trait de l'hexagramme qui soit simplement bon. 敦, c'est l'épais, l'honnête, le généreux : une immobilité non pas crispée mais posée, la qualité même de la montagne. La petite Image dit 以厚終也 : il finit dans l'épaisseur, dans la substance. La plupart des hexagrammes tombent dans l'excès au sommet ; Gen, dont toute la nature est de s'arrêter, atteint ici sa juste fin. C'est le trait de la personne qui a appris à s'arrêter si complètement que l'arrêt est devenu fermeté de caractère, et non plus un acte.
En quoi l'hexagramme 52 se transforme-t-il lorsque la ligne 6 change ?
Stillness (Mountain) devient le hexagramme 15, 謙 Humility : Une montagne cachée dans la terre : une grandeur qui reste basse. Le seul hexagramme dont les six traits finissent bien : l'humilité réussit, et l'homme de bien mène les choses à leur terme.
La ligne 6 de Stillness (Mountain) est-elle à sa juste place ?
Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.

Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).