TianEon
既濟 Already Crossed · 六四 Six in the fourth place

Hexagramme 63, ligne 4

六四Ligne 4 de Already Crossed

Six à la quatrième place · 既濟 jì jì

chiffons contre la fuitevigilance de tout le jourle doute

爻辭 Le texte de la ligne

繻有衣袽,終日戒。

de couleur sombre avoir un vêtement déchiré; à la fin du jour, avertissement.

P.-L.-F. Philastre, 1885

Son symbolisme
終日戒,有所疑也。

Le jour fini avertir; il y a lieu de craindre.

P.-L.-F. Philastre, 1885

En mots simples

Le quatrième trait est yin à sa juste place au bas de l'eau, premier trait du trigramme extérieur, là où un ordre achevé commence à rencontrer l'élément qui peut le défaire. Son image est une barque : de la belle soie et des « chiffons pour boucher les fuites », tenus prêts, et celui qui est à bord « sur ses gardes toute la journée ». Rien n'a encore mal tourné ; tout le texte parle de se préparer à ce qui pourrait arriver. C'est la grande Image mise en acte (« penser au malheur et s'en garder d'avance ») et la petite Image en donne l'état intérieur : « avoir de quoi douter » (有所疑也). Dans Ji Ji, le doute au bon moment est une vertu.

Si cette ligne est mutante

Rien n'a cédé, et c'est justement le moment de vérifier la coque ; gardez vos rustines à portée de main et votre attention sur la petite fuite qui n'est pas encore apparue.

Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.

Où se situe la ligne

  • Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
  • Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
  • Elle appartient au trigramme supérieur 坎 Kan (l’Insondable) (eau).
  • Elle correspond (應) à la ligne 1 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.

之卦 Lorsque cette ligne se meut

既濟 Already Crossed devient ䷰ 49 革 Reform

Le feu dans le lac : deux qui s'éteignent l'un l'autre ; le changement s'impose. Une révolution n'est crue qu'une fois accomplie ; réussite suprême quand le temps est mûr et la cause juste.

Ce qu'elle devient49 · 革 Reformgé

Les six lignes de 既濟 Already Crossed

  1. 初九Nine at the beginningfreiner la roue · queue mouillée · retenue au départ
  2. 六二Six in the second placerideau du char perdu · ne pas poursuivre · sept jours
  3. 九三Nine in the third placela longue campagne · trois ans · épuisement
  4. 六四Six in the fourth placechiffons contre la fuite · vigilance de tout le jour · le doute
  5. 九五Nine in the fifth placevoisins d'est et d'ouest · le fastueux et le sincère · le moment
  6. 上六Six at the topla tête sous l'eau · péril · ne peut durer

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Questions sur cette ligne

Que signifie Six à la quatrième place de l'hexagramme 63, Already Crossed ?
Le quatrième trait est yin à sa juste place au bas de l'eau, premier trait du trigramme extérieur, là où un ordre achevé commence à rencontrer l'élément qui peut le défaire. Son image est une barque : de la belle soie et des « chiffons pour boucher les fuites », tenus prêts, et celui qui est à bord « sur ses gardes toute la journée ». Rien n'a encore mal tourné ; tout le texte parle de se préparer à ce qui pourrait arriver. C'est la grande Image mise en acte (« penser au malheur et s'en garder d'avance ») et la petite Image en donne l'état intérieur : « avoir de quoi douter » (有所疑也). Dans Ji Ji, le doute au bon moment est une vertu.
En quoi l'hexagramme 63 se transforme-t-il lorsque la ligne 4 change ?
Already Crossed devient le hexagramme 49, 革 Reform : Le feu dans le lac : deux qui s'éteignent l'un l'autre ; le changement s'impose. Une révolution n'est crue qu'une fois accomplie ; réussite suprême quand le temps est mûr et la cause juste.
La ligne 4 de Already Crossed est-elle à sa juste place ?
Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.

Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).