賁Adornment
bì英訳名 “Grace”（ヴィルヘルム／ベインズ）、レッグ訳 “Pî”
平易に言えば
山のふもとの火。美しさが物の形を照らします。優美と様式によって小さな事に成功します。装飾は中身に仕えるべきで、取って代わってはなりません。
この卦が求める姿勢
見せ方と礼儀を磨きつつ、大きな問題は中身で決めてください。結局、飾らない白こそ最高の飾りです。
平易な要点は、英語の原文からの翻訳です。
卦の構造
卦辭 卦辞
賁：亨。小利有攸往。賁は、通る。行くところがあれば少し利となる。
明理 現代語訳（中国語原文より）
賁，亨；柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。賁は通る。柔が来て剛を飾る、だから通る。剛を分けて上に行かせ柔を飾る、だから行くところがあれば少し利となる。これは天の文である。文明にして止まる、これは人の文である。天の文を観て時の変化を察し、人の文を観て天下を化し成すのである。
明理 現代語訳（中国語原文より）
山下有火，賁；君子以明庶政，无敢折獄。山の下に火があるのが賁である。君子はこれにならい、もろもろの政を明らかにするが、あえて獄を裁くことはしない。
明理 現代語訳（中国語原文より）
爻辭 六爻
一爻が動くと別の卦になります：
- 上九Nine at the top
白賁，无咎。
白く飾る。咎はない。
明理 現代語訳（中国語原文より）
小象（その象徴） 白賁无咎，上得志也。
白く飾って咎がないとは、上にあって志を得るのである。
明理 現代語訳（中国語原文より）
- 六五Six in the fifth place
賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。
丘の園を飾る。束ねた絹はわずかである。恥をかくが、終わりには吉。
明理 現代語訳（中国語原文より）
小象（その象徴） 六五之吉，有喜也。
六五の吉は、喜びがあるのである。
明理 現代語訳（中国語原文より）
- 六四Six in the fourth place
賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
飾りたて、白く素朴である。白馬が翼のように駆ける。盗賊ではなく、婚姻を求める者である。
明理 現代語訳（中国語原文より）
小象（その象徴） 六四，當位疑也。匪寇婚媾，終无尤也。
六四は、位が当たっていながら疑うのである。盗賊ではなく婚姻を求める者とは、終わりには尤めがないのである。
明理 現代語訳（中国語原文より）
- 九三Nine in the third place
賁如濡如，永貞吉。
飾りたて、潤いに満ちる。永く正しさを守れば吉。
明理 現代語訳（中国語原文より）
小象（その象徴） 永貞之吉，終莫之陵也。
永く正しさを守る吉は、ついに誰もこれを凌がないのである。
明理 現代語訳（中国語原文より）
- 六二Six in the second place
賁其須。
そのひげを飾る。
明理 現代語訳（中国語原文より）
小象（その象徴） 賁其須，與上興也。
そのひげを飾るとは、上とともに興るのである。
明理 現代語訳（中国語原文より）
- 初九Nine at the beginning
賁其趾，舍車而徒。
その足を飾る。車を捨てて歩く。
明理 現代語訳（中国語原文より）
小象（その象徴） 舍車而徒，義弗乘也。
車を捨てて歩くとは、義として乗らないのである。
明理 現代語訳（中国語原文より）
訳文：明理 現代語訳（中国語原文より）。この訳にない箇所は古典中国語の原文から機械翻訳したもので、正しいのは中国語の原文です。
この卦についてのよくある質問
- 第 22 卦 Adornment の意味は？
- 山のふもとの火。美しさが物の形を照らします。優美と様式によって小さな事に成功します。装飾は中身に仕えるべきで、取って代わってはなりません。
- Adornment はどの二つの八卦でできていますか？
- 上に艮、下に離：山が火の上にあります。互卦（二〜五爻）は解 Releaseです。
- Adornment の爻が変わるとどうなりますか？
- 動爻があると本卦は別の卦（之卦）になります。上の一覧が六通りです。複数の爻が動く場合にどの文を読むかは、動爻の読み方のガイドをご覧ください。
- 占って Adornment が出るのはどんなときですか？
- 三枚の硬貨か筮竹で下から六爻を立てます。— - - — - - - - — の並びがAdornmentです。このサイトでも占えます。爻はプログラムが決め、本文はこのページのものです。
漢文：通行本『周易』（武英殿本系統）。英文：ジェームズ・レッグ『The Yî King』Sacred Books of the East 第16巻、1882年、パブリックドメイン。