易経・周易・易の違いとは：なぜ呼び名がこんなに多いのか

2026年10月24日更新

これらはすべて同じ書物の名前で、見る角度が違うだけです。易経（えききょう、易經）は「変化の経典」という意味です。周易（しゅうえき、「周の易」）は、その核にある本来の占いのテキストの名前です。欧米では、I Ching と Yijing が易經の二通りのローマ字表記で、前者は古いウェード式、後者は現代のピンインです。Book of Changes は書名の英訳で、Yi King と I Ging はそれぞれ古いフランス語とドイツ語の綴りです。

役に立つ区別は綴りの違いではなく、名前が指しうる二つのものの違いです。周代のむき出しのテキストと、そのまわりに育った経典です。

周易：核となるテキスト

『周易』はもっとも古い層です。六十四卦が収められ、それぞれに卦名、短い卦辞（卦辭）、六つの爻辞（爻辭）があります。さらに、乾と坤には、すべての爻が陽、またはすべてが陰になったときのための二つの追加の文（用九・用六）があります。それで全部です。簡潔で、兆しやイメージに満ちており、周の宮廷で占いに使われました。『春秋左氏伝』には、役人たちがこれを引いた記録が残っています。

なぜ「周」なのでしょうか。ふつうの答えは王朝の名です。これは周の易であって、伝統がより古い王朝に帰す二つの占いの書、『連山』と『帰蔵』（歸藏）とは区別される、というわけです。『周礼』（周禮）はこれらを「三易」と呼んでいます。少数説として、鄭玄など漢代の注釈者にさかのぼる読み方があり、周を「あまねく、すべてを包む」という意味にとります。現代の学者の多くは王朝説を支持しています。ほかの二つについてわかっていることは連山・帰蔵・周易をご覧ください。

易経：注釈とともにある経典

易經は「経」（經）、つまり「経典、正典」という言葉を加えています。これは漢代に五経の一つとして採用された後のこの書の地位を示しています。そのころ『周易』は、十翼と呼ばれる一連の注釈、つまり彖伝、象伝、繋辞伝、文言伝などとあわせて読まれるようになりました。伝統は十翼を孔子の作としましたが、現代の研究では、戦国時代から漢初にかけての複数の手によるものと見られています（孔子と易経を参照）。

厳密に言えば、次のようになります。

周易——六十四卦と、その卦辞・爻辞。
易経——周易に十翼を加えた、正典としての経典。

日常の用法では、この線引きはあいまいです。中国語話者は周易と易經をほとんど同じ意味で使い、偉大な注釈書も両方を用いています。王弼の注は周易注、朱熹のものは周易本義と呼ばれ、程頤の注は易傳として流布しました。学者が厳密を期すときは、初期のテキストを周易、経典を易経と呼びます。日本でも「易経」と「周易」はほぼ同じ意味で使われています。

一文字の「易」（えき）も単独で使われます。「易を学ぶ」のようにです。漢代の注釈者は、この一語に三つの意味、すなわちたやすさ・簡潔さ、変化、不変（易簡、變易、不易）が込められていると述べました。鄭玄が繰り返し、後の書き手たちがよく引用する定式です。これは語源ではなく解釈ですが、伝統がこの書をどう理解していたかをよく捉えています。単純な型が、絶えず変化しながら、変わらない何かに統べられている、という理解です。

ローマ字表記：I Ching、Yijing、Yi King、I Ging

音は同じで、綴りの体系が違うだけです。

I Ching——ウェード式。ピンイン以前に英語の本の多くが使っていた体系です。I は「イー」、Ching は「ジン」の音です。1950年に The I Ching or Book of Changes として出版されたヴィルヘルム＝ベインズ訳を通じて、英語の標準的な書名になりました。
Yijing（または Yi Jing）——漢語ピンイン。中華人民共和国の公式のローマ字表記で、いまでは学術的な文章でふつうに使われます。発音の目安としてもいちばんよく、おおよそ「イージン」です。
Yi King——古いフランス式の綴り。ジェームズ・レッグも用いており、1882年の英訳の題は The Yî King でした。
I Ging——ドイツ語の綴り。リヒャルト・ヴィルヘルムの『易経：変化の書』（I Ging: Das Buch der Wandlungen、1924年）に由来し、1950年の英語版のもとになった翻訳です。
Book of Changes——音写ではなく翻訳です。「Classic of Changes」のほうが易經のより直訳に近い訳です。

I-Ching、Yi-King などの変形も見かけますが、どれも別の本を指しているわけではありません。英語版の当サイトでは、英語の読者がもっともよく検索する「I Ching」を使い、とくに初期のテキストを指すときは Zhouyi と書いています。

読むときに呼び名が大切な理由

どの層を読んでいるのかを知ると、その重みの量り方が変わります。

卦辞と爻辞は周易です。易占いの中でもっとも古く、もっとも権威のある部分です。卦を立てて変爻を読むとき、あなたはこの層を読んでいます。
象（大象。「君子以て……」）と彖伝は十翼です。より後代の、倫理的・哲学的なもので、実際の解釈には欠かせません。大象と小象をご覧ください。
翻訳は層の混ぜ方がそれぞれ違います。ヴィルヘルムは十翼を本文の間に織り込んでいますが、周易だけを載せる現代の翻訳もあります。二冊の本が同じ卦について違うことを言っているように見えたら、一方が注釈を引用していないか確かめてみましょう。

出土した写本は、さらにもう一つひねりを加えます。紀元前168年に埋葬された馬王堆の帛書は、同じ卦を異なる順序で、一部異なる卦名で収めています。それらもやはり「易」ですが、テキストが最初から一つの形に固定されていたわけではないことを示しています。

実際には

当サイトの易占いで卦を立てると、卦のページにはまず周易の本文が、続いて注釈が表示されるので、もっとも古い言葉とそのまわりの説明とを見分けられます。よい習慣は次のとおりです。

卦辞と爻辞を答えの核として読む。それは周易が語っている部分です。
象を振る舞いについての助言として読む。それは経典、つまり易経が語っている部分です。
何かを調べるときは、呼び名を気にしすぎない。易経、周易、I Ching、Book of Changes のどれで調べても同じ六十四卦にたどり着きます。大切なのは、本文のどの層を引いているかです。この書が世界を旅したより長い物語については、易経の歴史と翻訳をご覧ください。