Hexagrama 29, linha 4
六四Linha 4 de The Pit (Water)
Seis na quarta posição · 坎 kǎn
爻辭 O texto da linha
樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終无咎。Um cântaro de vinho e duas tigelas de arroz, em vasilhas de barro; entregues com simplicidade pela janela. No fim não há culpa.
Tradução de TianEon (do original chinês)
樽酒簋貳，剛柔際也。Um cântaro de vinho e duas tigelas: onde o firme e o flexível se encontram.
Tradução de TianEon (do original chinês)
Em palavras simples
'Um jarro de vinho, um cesto de grãos, um segundo cesto, em vasos de barro; o penhor entregue pela janela: no fim, sem culpa.' A linha quatro é yin num lugar correto, o ministro sentado logo abaixo do forte regente da quinta posição, e a imagem é a da sinceridade despida de cerimônia. Nada de bronze, nada de banquete — comida simples em vasilhas comuns, entregue pela janela porque a porta do acesso formal está bloqueada pelo perigo. A pequena Imagem lê a linha como 'o encontro do firme com o maleável' (剛柔際也): num tempo de perigo, o que une um ministro a um soberano é a simplicidade e a confiança, não a ostentação. Cheng Yi a toma como o modelo de como servir alguém numa crise.
Se esta linha estiver em movimento
Deixe de lado as formalidades e chegue à pessoa que importa pelo caminho honesto mais simples que estiver disponível; numa crise, a sinceridade simples passa por onde o protocolo não passa.
As notas em linguagem simples são traduzidas do nosso texto em inglês.
Onde a linha se situa
- Uma linha partida, yin — escrita 六 (seis), o número de uma linha yin antiga que se move quando lançada.
- Está em sua posição correta (當位): uma linha yang em posição ímpar ou uma linha yin em posição par, o que a tradição lê como uma linha à vontade onde está.
- Pertence ao trigrama superior 坎 Kan (o Abismal) (água).
- Não tem correspondência (無應) com a linha 1: ambas as linhas são yin, então esta linha precisa encontrar apoio nas vizinhas ou em si mesma.
之卦 Quando esta linha se move
坎 The Pit (Water) torna-se ䷮ 47 困 Confinement
Um lago sem água: exaustão. O sucesso ainda é possível para a grande pessoa que se mantém correta; agora não acreditam nas palavras, então prove-se pela firmeza.
No que se transforma47 · 困 ConfinementkùnAs seis linhas de 坎 The Pit (Water)
- 初六Six at the beginningo fosso dentro do fosso · o caminho perdido · afundar mais
- 九二Nine in the second placepequenos ganhos · ainda dentro · forte no centro
- 六三Six in the third placefossos à frente e atrás · inquietação · não aja
- 六四Six in the fourth placeuma oferenda simples · pela janela · a sinceridade alcança
- 九五Nine in the fifth placea água não transborda · o nível alcançado · ainda não é grande
- 上六Six at the topamarrado com cordas · o espinheiro · três anos
Leia 坎 The Pit (Water) para uma pergunta sobre
Perguntas sobre esta linha
- O que significa Seis na quarta posição do hexagrama 29, The Pit (Water)?
- 'Um jarro de vinho, um cesto de grãos, um segundo cesto, em vasos de barro; o penhor entregue pela janela: no fim, sem culpa.' A linha quatro é yin num lugar correto, o ministro sentado logo abaixo do forte regente da quinta posição, e a imagem é a da sinceridade despida de cerimônia. Nada de bronze, nada de banquete — comida simples em vasilhas comuns, entregue pela janela porque a porta do acesso formal está bloqueada pelo perigo. A pequena Imagem lê a linha como 'o encontro do firme com o maleável' (剛柔際也): num tempo de perigo, o que une um ministro a um soberano é a simplicidade e a confiança, não a ostentação. Cheng Yi a toma como o modelo de como servir alguém numa crise.
- No que o hexagrama 29 se transforma quando a linha 4 muda?
- The Pit (Water) se torna o hexagrama 47, 困 Confinement: Um lago sem água: exaustão. O sucesso ainda é possível para a grande pessoa que se mantém correta; agora não acreditam nas palavras, então prove-se pela firmeza.
- A linha 4 de The Pit (Water) está em seu lugar correto?
- Está em sua posição correta (當位): uma linha yang em posição ímpar ou uma linha yin em posição par, o que a tradição lê como uma linha à vontade onde está.
Texto chinês: o Zhouyi recebido (linhagem Wuyingdian). Inglês: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domínio público).