TianEon
蒙 Immaturity · 六三 Six in the third place

Hexagrama 4, linha 3

六三Linha 3 de Immaturity

Seis na terceira posição · 蒙 méng

não tome esta mulherperder-se de sinenhum benefício

爻辭 O texto da linha

勿用取女;見金夫,不有躬,无攸利。

Não tome essa mulher: vê um homem de bronze e não se contém. Nada favorável.

Tradução de TianEon (do original chinês)

Seu simbolismo
勿用取女,行不順也。

Não tome essa mulher: sua conduta não é dócil.

Tradução de TianEon (do original chinês)

Em palavras simples

'Não tome esta mulher: ela vê um homem de bronze e não se mantém senhora de si; nada é favorável.' A terceira linha é yin em lugar yang no topo de Kan, fora de posição e inquieta. Ela tem um correspondente adequado na linha superior, mas está colada à forte segunda linha e se entrega à atração mais próxima — o 'homem de metal', rico ou forte. A pequena Imagem é seca: sua conduta não é dócil (行不順也). A tradição lê aqui o aluno que, em vez de aprender, se apega a quem tem o poder mais evidente; Zhu Xi entende 不有躬 como perder a própria pessoa, de modo que a linha é um alerta contra qualquer aliança feita à custa de entregar a si mesmo.

Se esta linha estiver em movimento

Não se prenda a alguém ou a algo só porque é forte e está perto; um vínculo que lhe custa o próprio discernimento não vale nada para nenhum dos lados.

As notas em linguagem simples são traduzidas do nosso texto em inglês.

Onde a linha se situa

  • Uma linha partida, yin — escrita 六 (seis), o número de uma linha yin antiga que se move quando lançada.
  • Não está em sua posição correta (不當位): uma linha yang em posição par ou uma linha yin em posição ímpar, o que a tradição lê como uma linha sob certa tensão — muitas vezes a razão de um texto soar como advertência.
  • Pertence ao trigrama inferior 坎 Kan (o Abismal) (água).
  • Corresponde (應) à linha 6: uma yin e uma yang, as duas linhas se respondem através do hexagrama.

之卦 Quando esta linha se move

蒙 Immaturity torna-se ䷑ 18 蠱 Corruption

Vento sob a montanha: uma estagnação que criou corrupção, como uma tigela de vermes. Grande sucesso para quem dá o passo de reparar o que gerações anteriores estragaram.

No que se transforma18 · 蠱 Corruptiongǔ

As seis linhas de 蒙 Immaturity

  1. 初六Six at the beginningdissipar a ignorância · disciplina · remover os grilhões
  2. 九二Nine in the second placeacolher os ignorantes · tomar esposa · o filho governa a casa
  3. 六三Six in the third placenão tome esta mulher · perder-se de si · nenhum benefício
  4. 六四Six in the fourth placepreso na ignorância · isolado · longe do que é sólido
  5. 六五Six in the fifth placeabertura infantil · boa fortuna · dócil e humilde
  6. 上九Nine at the topgolpear a ignorância · não como salteador · afastar os salteadores

Perguntas sobre esta linha

O que significa Seis na terceira posição do hexagrama 4, Immaturity?
'Não tome esta mulher: ela vê um homem de bronze e não se mantém senhora de si; nada é favorável.' A terceira linha é yin em lugar yang no topo de Kan, fora de posição e inquieta. Ela tem um correspondente adequado na linha superior, mas está colada à forte segunda linha e se entrega à atração mais próxima — o 'homem de metal', rico ou forte. A pequena Imagem é seca: sua conduta não é dócil (行不順也). A tradição lê aqui o aluno que, em vez de aprender, se apega a quem tem o poder mais evidente; Zhu Xi entende 不有躬 como perder a própria pessoa, de modo que a linha é um alerta contra qualquer aliança feita à custa de entregar a si mesmo.
No que o hexagrama 4 se transforma quando a linha 3 muda?
Immaturity se torna o hexagrama 18, 蠱 Corruption: Vento sob a montanha: uma estagnação que criou corrupção, como uma tigela de vermes. Grande sucesso para quem dá o passo de reparar o que gerações anteriores estragaram.
A linha 3 de Immaturity está em seu lugar correto?
Não está em sua posição correta (不當位): uma linha yang em posição par ou uma linha yin em posição ímpar, o que a tradição lê como uma linha sob certa tensão — muitas vezes a razão de um texto soar como advertência.

Texto chinês: o Zhouyi recebido (linhagem Wuyingdian). Inglês: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domínio público).