Hexagrama 50, linha 3
九三Linha 3 de Cauldron
Nove na terceira posição · 鼎 dǐng
爻辭 O texto da linha
鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。As asas do caldeirão se alteram e seu transporte é estorvado. Não se come a gordura do faisão. Quando chegar a chuva, o arrependimento minguará. No fim, boa fortuna.
Tradução de TianEon (do original chinês)
鼎耳革，失其義也。As asas do caldeirão se alteram: perdeu seu sentido.
Tradução de TianEon (do original chinês)
Em palavras simples
As orelhas do caldeirão, as alças por onde passa a barra de transporte, foram alteradas: ele não pode ser erguido, 'seu movimento está bloqueado', e o faisão gordo lá dentro fica sem ser comido. A linha três é yang em lugar yang no alto de Xun, forte e capaz, mas não corresponde à linha do topo (também yang) e está em descompasso com a governante yin da quinta, a linha que são as orelhas do caldeirão. Seu talento está cozido e pronto, e ninguém vem carregá-lo. A pequena Imagem diz 失其義, perdeu a relação que lhe é própria. Ainda assim, o texto termina com chuva, o encontro de yin e yang: o arrependimento se desgasta e o desfecho é bom no fim (終吉).
Se esta linha estiver em movimento
Sua capacidade é real, mas o canal que a levaria adiante está fechado por enquanto; continue sendo útil, não force a alça e espere a chuva que reabre o caminho.
As notas em linguagem simples são traduzidas do nosso texto em inglês.
Onde a linha se situa
- Uma linha inteira, yang — escrita 九 (nove), o número de uma linha yang antiga que se move quando lançada.
- Está em sua posição correta (當位): uma linha yang em posição ímpar ou uma linha yin em posição par, o que a tradição lê como uma linha à vontade onde está.
- Pertence ao trigrama inferior 巽 Xun (a Suavidade) (vento).
- Não tem correspondência (無應) com a linha 6: ambas as linhas são yang, então esta linha precisa encontrar apoio nas vizinhas ou em si mesma.
之卦 Quando esta linha se move
鼎 Cauldron torna-se ䷿ 64 未濟 Not Yet Crossed
Fogo sobre água, cada linha fora do lugar: ainda não atravessado. O sucesso é possível; mas a pequena raposa, quase do outro lado, molha a cauda; nada é favorável ainda. O Livro termina com a travessia ainda pela frente.
No que se transforma64 · 未濟 Not Yet Crossedwèi jìAs seis linhas de 鼎 Cauldron
- 初六Six at the beginningvirado de pernas para o ar · esvaziar · começos humildes
- 九二Nine in the second placesubstância por dentro · inveja à distância · cuidar dos passos
- 九三Nine in the third placealças alteradas · bloqueio · enfim a chuva
- 九四Nine in the fourth placeperna quebrada · oferenda derramada · além das próprias forças
- 六五Six in the fifth placeorelhas amarelas · o centro · firmeza
- 上九Nine at the topbarra de jade · força temperada · grande boa fortuna
Leia 鼎 Cauldron para uma pergunta sobre
Perguntas sobre esta linha
- O que significa Nove na terceira posição do hexagrama 50, Cauldron?
- As orelhas do caldeirão, as alças por onde passa a barra de transporte, foram alteradas: ele não pode ser erguido, 'seu movimento está bloqueado', e o faisão gordo lá dentro fica sem ser comido. A linha três é yang em lugar yang no alto de Xun, forte e capaz, mas não corresponde à linha do topo (também yang) e está em descompasso com a governante yin da quinta, a linha que são as orelhas do caldeirão. Seu talento está cozido e pronto, e ninguém vem carregá-lo. A pequena Imagem diz 失其義, perdeu a relação que lhe é própria. Ainda assim, o texto termina com chuva, o encontro de yin e yang: o arrependimento se desgasta e o desfecho é bom no fim (終吉).
- No que o hexagrama 50 se transforma quando a linha 3 muda?
- Cauldron se torna o hexagrama 64, 未濟 Not Yet Crossed: Fogo sobre água, cada linha fora do lugar: ainda não atravessado. O sucesso é possível; mas a pequena raposa, quase do outro lado, molha a cauda; nada é favorável ainda. O Livro termina com a travessia ainda pela frente.
- A linha 3 de Cauldron está em seu lugar correto?
- Está em sua posição correta (當位): uma linha yang em posição ímpar ou uma linha yin em posição par, o que a tradição lê como uma linha à vontade onde está.
Texto chinês: o Zhouyi recebido (linhagem Wuyingdian). Inglês: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domínio público).