Bagua do Céu Anterior: o arranjo de Fu Xi dos oito trigramas

O arranjo do Céu Anterior (先天八卦, xiantian bagua) dispõe os oito trigramas num círculo de modo que cada trigrama fique de frente para o seu oposto exato: o Céu diante da Terra, o Fogo diante da Água, o Trovão diante do Vento, o Lago diante da Montanha. A tradição o atribui ao sábio Fu Xi, mas o diagrama como o conhecemos foi publicado pelo filósofo da dinastia Song Shao Yong (邵雍, 1011–1077), que também deu aos trigramas os números de 1 a 8 que a adivinhação Flor de Ameixeira usa até hoje.

O texto por trás do diagrama

O arranjo se apoia numa frase do Shuogua (說卦), o comentário sobre os trigramas entre as Dez Asas:

天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。

"O Céu e a Terra estabelecem as suas posições; a Montanha e o Lago trocam o seu sopro; o Trovão e o Vento se agitam um ao outro; a Água e o Fogo não se apagam um ao outro; os oito trigramas se entrelaçam." A frase nomeia quatro pares, e em cada par os trigramas são opostos linha por linha. Shao Yong a leu como a descrição de um círculo em que os pares ficam frente a frente. O Shuogua nunca desenha esse círculo; trata-se de uma interpretação, e muito poderosa.

Se você precisa relembrar os próprios trigramas, comece por os oito trigramas ou pelas páginas dos trigramas.

O círculo

Os diagramas chineses põem o sul em cima. No círculo do Céu Anterior:

• Qian ☰ (Céu) fica no alto, ao sul; Kun ☷ (Terra) embaixo, ao norte.
• Li ☲ (Fogo) fica a leste (à esquerda); Kan ☵ (Água) a oeste (à direita).
• Dui ☱ (Lago) fica no sudeste, diante de Gen ☶ (Montanha) no noroeste.
• Zhen ☳ (Trovão) fica no nordeste, diante de Xun ☴ (Vento) no sudoeste.

Leia-o como um ciclo de yin e yang. Comece em Zhen, no nordeste, com uma linha yang embaixo, e suba pelo lado esquerdo, passando por Li e Dui até Qian: o yang cresce até se completar. Depois comece em Xun, no sudoeste, com uma linha yin embaixo, e desça pelo lado direito, passando por Kan e Gen até Kun: o yin cresce até se completar. É a mesma imagem do símbolo do yin-yang, desenhada com linhas em vez de curvas.

Os números de Shao Yong

Shao Yong numerou os trigramas na ordem 乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八: Qian 1, Dui 2, Li 3, Zhen 4, Xun 5, Kan 6, Gen 7, Kun 8. Ao redor do círculo, os números de 1 a 4 descem pelo lado esquerdo, de Qian a Zhen, e de 5 a 8 descem pelo lado direito, de Xun a Kun, e cada par de opostos soma nove.

Ele derivou essa ordem de uma frase do Xici: 易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦 — "A Mutação tem o Grande Supremo; ele gera os dois modos; os dois modos geram as quatro imagens; as quatro imagens geram os oito trigramas." Divida em yang e yin, depois divida cada um de novo, e de novo, sempre pondo o yang primeiro, e você obtém exatamente Qian, Dui, Li, Zhen, Xun, Kan, Gen, Kun. Shao Yong aplicou a mesma duplicação aos sessenta e quatro hexagramas, começando por Qian e terminando em Kun.

O padrão binário

Escreva a linha inteira como 1 e a partida como 0, leia de baixo para cima, e a sequência é uma contagem regressiva em binário: Qian 111 (sete), Dui 110 (seis), Li 101 (cinco), Zhen 100 (quatro), Xun 011 (três), Kan 010 (dois), Gen 001 (um), Kun 000 (zero). O número de Shao Yong é simplesmente oito menos esse valor.

É por isso que o arranjo é famoso no Ocidente. Em 1701, o jesuíta Joachim Bouvet enviou a Gottfried Wilhelm Leibniz diagramas da ordem dos hexagramas de Shao Yong. Leibniz já tinha desenvolvido a aritmética binária e viu que a ordem correspondia a ela; ele discutiu isso no seu ensaio de 1703 sobre os números binários. A história, e o que ela prova e não prova, está em Leibniz e o I Ching.

Como o Céu Anterior difere do Céu Posterior

O outro arranjo clássico é o do Céu Posterior (後天), atribuído ao Rei Wen. Os dois usam os mesmos oito trigramas para fins diferentes:

• O Céu Anterior trata da estrutura. Os opostos ficam frente a frente em equilíbrio perfeito: um diagrama atemporal de como o yin e o yang se compõem.
• O Céu Posterior trata do processo. Os trigramas seguem as estações e as direções na ordem em que as coisas de fato acontecem: Zhen a leste para a primavera, Li ao sul para o verão, Dui a oeste para o outono, Kan ao norte para o inverno.

Nenhum trigrama mantém o seu lugar: Qian vai do sul para o noroeste, Li do leste para o sul, Kan do oeste para o norte, e assim por diante. Um ditado comum resume a relação: 先天為體，後天為用 — "o Céu Anterior é a substância, o Céu Posterior é a função". Quando vir um diagrama de bagua, veja onde está Qian: no alto, é o Céu Anterior; no canto noroeste, é o Céu Posterior.

Quão antigo ele é de verdade?

Os estudiosos Song apresentaram o diagrama como sendo do próprio Fu Xi, transmitido em segredo por mestres taoístas desde Chen Tuan (陳摶) até Shao Yong. Zhu Xi o imprimiu no início do seu Zhouyi Benyi, o que o tornou padrão por séculos. Estudiosos da dinastia Qing, como Hu Wei (胡渭), argumentaram longamente que esses diagramas eram criações Song sem base nos textos antigos. A maioria dos historiadores hoje concorda: a frase do Shuogua é antiga, o círculo e a numeração são de Shao Yong. Isso não o torna menos útil, mas é justo saber de quem é a ideia que você está usando. O debate faz parte da disputa maior entre as escolas da imagem e número e do significado e princípio.

Onde o Céu Anterior é usado

• Numerologia Flor de Ameixeira. O método atribuído a Shao Yong transforma números em trigramas com a sequência do Céu Anterior: resto 1 é Qian, 2 é Dui, e assim por diante até 8 para Kun. Veja numerologia Flor de Ameixeira; quando o método passa para as direções, ele troca para o Céu Posterior.
• Ordem e simetria dos hexagramas. O quadrado e o círculo de sessenta e quatro hexagramas de Shao Yong dispõem cada par de opostos, como Tai e Pi, num único padrão geométrico.
• Feng shui e emblemas. Muitas escolas de feng shui tratam o Céu Anterior como o padrão de fundo e o Céu Posterior como o mapa de trabalho, e os espelhos octogonais de bagua pendurados sobre as portas costumam mostrar a ordem do Céu Anterior.

Usando-o na leitura

Numa consulta comum com moedas, você não precisa do círculo do Céu Anterior: você lê o texto do hexagrama. Ele se torna útil em dois momentos. Primeiro, quando você lê os dois trigramas de um hexagrama, o círculo lembra o oposto de cada um, que muitas vezes é a qualidade que falta à situação. Segundo, se você consulta por números, como na Flor de Ameixeira, memorize a sequência Qian 1, Dui 2, Li 3, Zhen 4, Xun 5, Kan 6, Gen 7, Kun 8 — é a chave que transforma qualquer número num trigrama.