Tuan Zhuan: o Comentário ao Julgamento do I Ching explicado

O Tuan Zhuan (彖傳, "Comentário ao Julgamento") é a explicação sistemática mais antiga dos textos dos hexagramas do I Ching. Para cada um dos 64 hexagramas, ele pega o Julgamento, sempre muito conciso, e mostra por que ele diz o que diz, apontando para os dois trigramas e para uma ou duas linhas decisivas. Quando um Julgamento parece enigmático, o Tuan Zhuan costuma ser o primeiro lugar onde procurar.

O que é o Tuan Zhuan

O Zhouyi propriamente dito dá a cada hexagrama um nome, um Julgamento curto (卦辭, também chamado 彖辭) e seis textos de linha. Em torno disso surgiram as Dez Asas (十翼), um conjunto de comentários que a tradição atribuiu a Confúcio; a maioria dos estudiosos modernos as data do período dos Reinos Combatentes e do início da dinastia Han, e vê nelas o trabalho de várias mãos. O Tuan Zhuan conta como duas das Asas, a superior e a inferior, acompanhando as duas metades do clássico. Você pode ver como ele se encaixa com os outros no nosso guia sobre as Dez Asas.

Originalmente o Tuan Zhuan circulava em separado. No texto recebido que você provavelmente vai encontrar, que remonta ao arranjo usado por Wang Bi, cada seção vem impressa logo depois do Julgamento que explica, introduzida por 彖曰 ("o Comentário diz"). Legge o publicou como apêndice; Wilhelm o colocou sob cada hexagrama no seu terceiro livro.

Um detalhe de vocabulário: no Grande Tratado, 彖 significa o próprio Julgamento — 彖者，言乎象者也, "o Julgamento fala da imagem". O Tuan Zhuan é o comentário a esse Julgamento. Wang Bi resumiu a sua função numa linha: 夫彖者，何也？統論一卦之體，明其所由之主者也 — o Julgamento trata do hexagrama como um todo e deixa claro o "senhor" do qual ele procede.

As quatro ferramentas que ele usa

Quase toda seção do Tuan explica o Julgamento com alguma combinação de quatro movimentos:

• Qualidades dos trigramas. Cada trigrama tem um caráter: ☰ forte (健), ☷ dócil (順), ☳ em movimento (動), ☵ perigoso (險), ☶ que detém (止), ☱ alegre (說), ☲ luminoso (明), ☴ penetrante (巽 / 入). O Tuan muitas vezes define o hexagrama juntando dois deles: "perigo e parada", "força por dentro, docilidade por fora". Veja os oito trigramas e a tabela de trigramas.
• Imagens dos trigramas. Céu e terra, água e fogo, trovão e vento, lidos como forças que se encontram ou deixam de se encontrar.
• Linhas centrais e correspondentes. A segunda e a quinta linhas são centrais; uma linha firme no quinto lugar, ou uma linha dócil respondendo a ela a partir do segundo (應), muitas vezes é o que torna um Julgamento favorável. Essa é a linguagem do lugar correto e das linhas centrais e da correspondência.
• Uma linha regente. Quando uma linha difere das outras cinco, o Tuan costuma fazer dela a chave. Sobre o Hexagrama 9, Xiao Chu, ele diz 柔得位而上下應之，曰小畜: a única linha dócil ocupa o seu lugar próprio, e tudo o que está acima e abaixo responde a ela. Essa ideia se tornou a doutrina do regente do hexagrama.

Há um quinto recurso, usado com mais parcimônia: às vezes o Tuan fala de uma linha que "vem" ou "vai", como no Hexagrama 6, Song: 剛來而得中也, "o firme vem e alcança o centro". Comentadores posteriores construíram sobre frases assim a teoria das mudanças de hexagrama (卦變) e discutiram sobre ela durante séculos; Cheng Yi e Zhu Xi não concordavam sobre como lê-las. Você pode usar o Tuan sem resolver esse debate.

Três exemplos completos

Meng, A Insensatez Juvenil

O Hexagrama 4, Meng, tem um Julgamento famoso: "Não sou eu que procuro o jovem tolo; o jovem tolo me procura. O primeiro oráculo é respondido. Perguntar duas ou três vezes é importunar; a quem importuna não se dá resposta." O Tuan explica: 蒙，山下有險，險而止，蒙 — perigo ao pé da montanha, perigo e então parada: isso é ignorância, alguém que encontra dificuldade e estaca. 童蒙求我，志應也 — o jovem me procura porque as vontades se correspondem (a quinta linha, dócil, responde à segunda, firme). 初筮告，以剛中也 — o primeiro oráculo é respondido porque a segunda linha é firme e central, um mestre sólido e equilibrado. O oráculo enigmático sobre a adivinhação vira o retrato de uma relação de aprendizado.

Tai, A Paz

O Hexagrama 11, Tai, põe ☷ a terra acima de ☰ o céu, o que parece estar de cabeça para baixo. O Julgamento diz apenas: "o pequeno parte, o grande chega: boa fortuna, sucesso". O Tuan fornece a lógica: 天地交而萬物通也 — céu e terra se unem, e todas as coisas fluem. A energia do céu sobe, a da terra desce, e assim elas se encontram. Depois ele transforma os trigramas num retrato social: 內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人 — yang dentro e yin fora, força dentro e docilidade fora, o nobre dentro e o mesquinho fora. O arranjo de aparência estranha fica explicado em duas frases.

Ge, A Revolução

O Hexagrama 49, Ge, é ☱ o lago sobre ☲ o fogo. O Tuan: 水火相息，二女同居，其志不相得，曰革 — água e fogo se extinguem mutuamente; duas filhas (a caçula, ☱, e a do meio, ☲) moram juntas, mas suas vontades não combinam: isso é revolução. Em seguida, ele lê as qualidades dos trigramas como a maneira certa de mudar: 文明以說, clareza e alegria, e 革而當，其悔乃亡 — quando a mudança é apropriada, o arrependimento desaparece. Termina ampliando a visão: 湯武革命，順乎天而應乎人 — os fundadores das dinastias Shang e Zhou mudaram o mandato em harmonia com o céu e em resposta ao povo. 革之時大矣哉! "Grande, de fato, é o tempo da revolução!"

Essa exclamação final é uma marca registrada do Tuan. Cerca de uma dúzia de hexagramas recebe uma frase louvando o seu tempo (時), o seu sentido no tempo (時義) ou o seu uso no tempo (時用) — um lembrete de que o Tuan lê cada hexagrama como um momento com exigências próprias.

Como usá-lo quando um Julgamento é enigmático

Os Julgamentos foram escritos como fórmulas divinatórias, e muitos são concisos a ponto de ficarem opacos. O Tuan Zhuan é o primeiro leitor a tratá-los como algo estruturado: nomear os trigramas, achar o centro, achar a linha que rege. Quando um Julgamento deixa você em branco:

• Leia o Tuan antes de qualquer paráfrase moderna. Ele é curto e mostra em quais linhas e trigramas toda a tradição vai se apoiar.
• Procure a linha que ele destaca. Se o Tuan cita uma linha firme que "alcança o centro" ou uma linha dócil que "obtém o seu lugar", essa linha é a dobradiça da situação. Se ela também for uma das suas linhas mutantes, dê a ela peso extra.
• Traduza as qualidades dos trigramas para a sua situação. "Perigo e parada" ou "força por dentro, docilidade por fora" são atitudes, não presságios. Pergunte-se onde você os vê na sua própria questão.
• Repare nas exclamações sobre o tempo. Quando o Tuan diz "grande é o tempo de…", o hexagrama fala menos de resultado e mais de reconhecer o que este momento pede de você.

O Tuan é um comentário, não uma escritura. Zhu Xi insistia que o Zhouyi nasceu como texto de adivinhação e que as Asas projetaram nele filosofia moral; Wang Bi e Cheng Yi construíram suas leituras sobre ele. As duas visões podem conviver: o Tuan talvez não diga o que o Julgamento significava originalmente, mas diz como o I Ching vem sendo lido há dois mil anos.

Na prática

Quando você jogar um hexagrama, leia o Julgamento, depois o Tuan, depois a Grande Imagem. Em cada página da nossa biblioteca de hexagramas, você pode então conferir se a linha apontada pelo Tuan é uma das suas linhas mutantes. Mantenha a anotação da leitura simples: a combinação de trigramas numa frase, a linha-chave numa frase e o que isso sugere que você faça em seguida.