A Grande Imagem e as pequenas Imagens do I Ching

O comentário da Imagem (象傳, Xiang Zhuan) tem duas partes bem diferentes. A Grande Imagem (大象) dá uma frase por hexagrama: um quadro feito com os seus dois trigramas, seguido da conduta que combina com ele — "o homem superior, de acordo com isso, …". As pequenas Imagens (小象) dão um comentário curto por linha, geralmente explicando o texto da linha pela sua posição. Quando nenhuma linha se move na sua jogada, a Grande Imagem é o conselho mais diretamente aproveitável que o livro oferece.

Onde fica o comentário da Imagem

O Xiang Zhuan conta como duas das Dez Asas, a superior e a inferior, acompanhando as duas metades do clássico — e não dividido em "grande" e "pequeno". Os nomes Grande Imagem e pequenas Imagens são uma conveniência posterior para as suas duas camadas. No texto recebido, editado na tradição de Wang Bi, a Grande Imagem vem depois de cada Julgamento e do seu comentário Tuan, e cada pequena Imagem vem depois da sua linha, introduzida por 象曰 ("a Imagem diz").

Legge traduz a fórmula da Grande Imagem como "the superior man, in accordance with this, …"; Wilhelm, como "Assim o homem superior …". Os dois estão traduzindo os mesmos dois caracteres, 君子以.

Como a Grande Imagem é construída

Quase toda Grande Imagem segue o mesmo padrão em três passos:

• Um quadro dos dois trigramas em relação: "uma fonte brota ao pé da montanha", "céu e água seguem caminhos opostos".
• O nome do hexagrama.
• Uma pessoa que toma isso como modelo, seguida do que ela faz.

Leia algumas e você ouve o ritmo:

• Hexagrama 1, Qian: 天行健，君子以自強不息 — o céu se move com vigor; o homem superior, de acordo com isso, fortalece a si mesmo sem cessar.
• Hexagrama 2, Kun: 地勢坤，君子以厚德載物 — a condição da terra é receptiva; o homem superior, de acordo com isso, sustenta as coisas com virtude generosa.
• Hexagrama 4, Meng: 山下出泉，蒙；君子以果行育德 — uma fonte brota ao pé da montanha; o homem superior age com decisão e cultiva o caráter.
• Hexagrama 6, Song: 天與水違行，訟；君子以作事謀始 — céu e água seguem caminhos opostos: o conflito; o homem superior, ao empreender qualquer coisa, planeja desde o começo.
• Hexagrama 52, Gen: 兼山，艮；君子以思不出其位 — montanhas duplicadas: a quietude; o homem superior não deixa os pensamentos irem além da sua situação.

O sujeito nem sempre é o 君子. Sete Grandes Imagens citam "os antigos reis" (先王), entre elas Bi, Yu, Guan e Fu; algumas citam "o soberano" (hou), como em Tai e Gou; Li cita "o grande homem" (大人); Bo cita "os de cima" (上). São hexagramas cuja conduta diz respeito a governar um reino, e não a governar a si mesmo. Ao lê-los hoje, assuma o papel que corresponde à sua posição: quem, na sua situação, carrega responsabilidade pelos outros. Explicamos essa figura com mais detalhe em quem é o homem superior.

Por que ela muitas vezes parece ignorar o Julgamento

A Grande Imagem funciona com uma lógica própria. Ela olha só para os dois trigramas como imagens da natureza e tira deles uma lição ética, às vezes num tom bem diferente do Julgamento. Isso chama mais atenção nos hexagramas difíceis:

• Hexagrama 12, Pi, A Estagnação: a Grande Imagem diz que o homem superior contém a sua virtude para evitar dificuldades.
• Hexagrama 39, Jian, O Obstáculo: 山上有水，蹇；君子以反身修德 — água sobre a montanha; o homem superior volta-se para si mesmo e cultiva o caráter.
• Hexagrama 47, Kun, A Opressão: 澤無水，困；君子以致命遂志 — um lago sem água; o homem superior arrisca a própria vida para seguir a sua vontade.

O Julgamento diz o que a situação é; a Grande Imagem diz o que uma pessoa de bom caráter faz dentro dela. Essa diferença é o que torna a Imagem tão útil na prática: ela nunca deixa você só com um veredito.

As pequenas Imagens: um comentário por linha

As pequenas Imagens são breves, muitas vezes rimadas no original, e em geral explicam uma linha pelo seu lugar. Em Qian:

• 潛龍勿用，陽在下也 — "Dragão oculto, não aja": o yang está embaixo.
• 見龍在田，德施普也 — "Dragão que aparece no campo": a sua virtude se espalha amplamente.
• 亢龍有悔，盈不可久也 — "Dragão arrogante terá arrependimento": a plenitude não pode durar.

Na primeira linha de Kun: 履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也 — "Pisando na geada, gelo firme": o yin começa a se condensar; siga o seu curso e você chega ao gelo firme.

As expressões mais comuns nas pequenas Imagens são posicionais: 位不當也 ("o lugar não é apropriado"), 以中正也 ("porque é central e correto"), 志行也 ("a vontade se realiza"). É o mesmo vocabulário do lugar correto e das linhas centrais. Quando o texto de uma linha deixa você intrigado, a pequena Imagem muitas vezes indica qual fato estrutural a tradição considera a explicação.

Por que a Grande Imagem é o conselho para um hexagrama estático

Pela convenção registrada por Zhu Xi, uma jogada sem linhas mutantes é lida pelo Julgamento do hexagrama (veja linhas mutantes). A regra de Zhu Xi cita o Julgamento; a Grande Imagem não faz parte dela. Mas muitos leitores, Wilhelm entre eles, tratam a Imagem como a parceira natural do Julgamento, e com razão:

• Um hexagrama estático descreve uma situação inteira, não um ponto de virada. A Grande Imagem é o único texto que fala do hexagrama inteiro como modelo de conduta.
• As pequenas Imagens pertencem às linhas. Sem nada em movimento, não há linha a destacar, e as pequenas Imagens ficam em segundo plano.
• A Imagem é sempre prática. Ela responde "o que eu faço agora?" mesmo quando o Julgamento só diz "infortúnio" ou "nenhuma culpa".

Falamos mais sobre a leitura de jogadas assentadas em nenhuma linha mutante.

Na prática

Quando você jogar um hexagrama:

• Sem linhas em movimento: leia o Julgamento e depois deixe a Grande Imagem orientar a sua conduta. Reescreva a última oração com as suas próprias palavras, sobre a sua própria questão.
• Com uma ou mais linhas em movimento: leia o texto de cada linha mutante com a pequena Imagem ao lado. Se a pequena Imagem disser "o lugar não é apropriado", pergunte-se onde você está agindo fora de posição.
• Em qualquer caso: leia devagar o quadro da Grande Imagem. "Água sobre a montanha" ou "uma fonte ao pé da montanha" é uma cena que você pode carregar na mente por dias — muitas vezes mais útil do que qualquer paráfrase.