Lugar correto e linhas centrais no I Ching: por que as linhas 2 e 5 são favorecidas

Toda linha de um hexagrama é lida duas vezes: uma pelo que ela é (yin ou yang) e outra por onde ela está (posições de 1 a 6, contadas de baixo para cima). Quando as duas coisas combinam, a linha está no seu lugar correto (當位 ou 得位); quando uma linha ocupa a segunda ou a quinta posição, o meio do seu trigrama, ela é central (中). Essas duas ideias explicam um número surpreendente de vereditos nos textos das linhas, inclusive por que as linhas 2 e 5 são tantas vezes favoráveis e por que uma linha no lugar errado tantas vezes vem com um alerta.

Lugar correto: ímpar para yang, par para yin

A regra é simples. As posições 1, 3 e 5 são números ímpares e contam como lugares yang; as posições 2, 4 e 6 são pares e contam como lugares yin. Uma linha inteira (yang) num lugar ímpar, ou uma linha partida (yin) num lugar par, está "correta"; o inverso "não é correto" (不當位, 位不當).

Dá para ver os dois extremos no último par do livro. Em Ji Ji, Depois da Conclusão, as seis linhas estão corretas: yang, yin, yang, yin, yang, yin. O comentário Tuan diz isso com todas as letras: 剛柔正而位當也, "firme e dócil estão retos e os seus lugares são adequados". Em Wei Ji, Antes da Conclusão, todas as linhas estão no lugar errado, e o Tuan diz 雖不當位，剛柔應也, "embora nenhuma esteja no seu lugar próprio, firme e dócil se correspondem". A tradição não trata Ji Ji como simplesmente bom e Wei Ji como simplesmente ruim: uma situação perfeitamente ordenada não tem mais para onde ir, enquanto uma desordenada cujas partes ainda respondem umas às outras ainda pode ser concluída. O lugar correto é um fator, nunca o veredito inteiro.

Nem todo mundo aplicava a regra a todas as linhas. Wang Bi, no seu Esboço do Zhouyi (周易略例), argumentou que a primeira e a última posições marcam o começo e o fim de um assunto e não têm um lugar yin ou yang fixo; para ele, a correção importava principalmente nas posições 2 a 5. A maioria dos leitores posteriores ainda a menciona para as seis, mas vale saber que a tradição não era unânime.

Centralidade: o meio de cada trigrama

Um hexagrama são dois trigramas empilhados. A linha 2 é o meio do trigrama inferior; a linha 5, o meio do superior. Uma linha central representa equilíbrio: não é apressada como a primeira linha, não passa do ponto como a terceira, não fica exposta como a do topo. O Grande Comentário (Xici) resume o padrão das posições numa passagem famosa:

• 二多譽，四多懼 — "a segunda tem muito louvor, a quarta muito medo", porque a quarta fica perto do soberano, no quinto lugar.
• 三多凶，五多功 — "a terceira tem muito infortúnio, a quinta muita realização", uma diferença de posição hierárquica.

Essas duas frases resumem bem como os textos das linhas de fato se distribuem. A linha 2 é o funcionário no campo, confiável e a uma distância respeitosa; a linha 5 é o trono do soberano; a linha 3 fica no topo instável do trigrama inferior, e a linha 4 no limiar ansioso do superior.

中正: central e correta

Quando uma linha é ao mesmo tempo central e correta — uma linha yin no segundo lugar ou uma linha yang no quinto —, os comentários a chamam de 中正, central e reta. É a posição mais forte que uma linha pode ter.

• Em Qian, a quinta linha é o dragão que voa no céu: yang num lugar yang, no centro do trigrama superior.
• Em Kun, a segunda linha, "reto, quadrado, grande; sem prática, nada é desfavorável", é yin num lugar yin, no centro do trigrama inferior.
• Em Song, O Conflito, um hexagrama cheio de alertas, a quinta linha diz apenas 訟，元吉, "disputa: boa fortuna suprema", e a sua pequena Imagem explica 以中正也, "porque é central e reta". O juiz imparcial resolve a disputa.

Quando a centralidade pesa mais que a correção

Uma linha yin no quinto lugar é central, mas não correta, e mesmo assim a tradição costuma tratá-la com simpatia. A quinta linha de Kun, "uma saia amarela: boa fortuna suprema", é yin num lugar yang; a sua pequena Imagem atribui a boa fortuna a 文在中也, "o refinamento está dentro, no centro". Muitos hexagramas cujo regente é uma quinta linha yin, como Da You, estão entre os mais favoráveis do livro. Cheng Yi tornou o princípio explícito: a centralidade pesa mais que a correção, porque o que é central nunca está longe do certo, enquanto uma linha correta ainda pode ser unilateral.

O caso oposto ensina a mesma lição. A terceira linha de Qian é yang num lugar yang, perfeitamente correta, mas não central: "o dia inteiro o nobre está ativo e alerta, à noite ainda cauteloso: perigo, nenhuma culpa". A correção não salva a inquieta terceira posição.

Quando o lugar errado explica um alerta

Quando as pequenas Imagens (小象) explicam um veredito ruim, 位不當也, "o lugar não é adequado", é uma das suas razões de praxe, e muitas vezes se trata de uma linha yin no terceiro lugar: uma linha macia numa posição que exige firmeza.

• A terceira linha de Lü, A Conduta: "um caolho que consegue ver, um coxo que consegue andar; ele pisa no rabo do tigre e é mordido: infortúnio". A pequena Imagem: 咥人之凶，位不當也. A linha se superestima; é fraca num lugar que pede força.
• A terceira linha de Yu, O Entusiasmo: "olhar para cima em busca de entusiasmo traz remorso". De novo a Imagem diz que o lugar não é adequado. A linha fica esperando a aprovação dos outros em vez de agir a partir da própria posição.

Nos dois casos, a posição dá o motivo por trás do alerta, e o motivo diz o que mudar: parar de fingir uma força que você não tem, ou parar de se apoiar no humor de outra pessoa.

Como usar isso ao ler uma jogada

Você não precisa calcular nada antes de ler o texto; os textos das linhas já incorporam esses julgamentos. Mas, quando uma linha se move na sua jogada, uma conferida rápida na sua posição ajuda a entender por que ela diz o que diz:

• Repare no lugar. A linha em movimento está na posição 2 ou 5? Linhas centrais costumam aconselhar a manter um rumo equilibrado em que você já está.
• Repare no encaixe. É yin num lugar ímpar ou yang num lugar par? Se o texto alerta, pergunte-se onde você está agindo fora do caráter do papel que ocupa.
• Pese com cuidado as terceiras e quartas linhas. Os seus alertas muitas vezes falam de transição: deixar um nível, aproximar-se de outro.
• Não passe por cima do texto. A posição explica um veredito; nunca o anula. Se a linha diz boa fortuna, um lugar "incorreto" não a transforma em infortúnio.

Para as relações entre as linhas, que funcionam junto com a posição, veja correspondência e união entre linhas; para saber qual linha governa o hexagrama inteiro, veja o regente do hexagrama. Depois, faça uma leitura e olhe a sua linha em movimento com essas perguntas em mente.