TianEon
觀 Observation · 六四 Six in the fourth place

Hexagramm 20, Linie 4

六四Linie 4 von Observation

Sechs an vierter Stelle · 觀 guān

der Glanz des ReichesGast des Königsnahe der Macht

爻辭 Der Linientext

觀國之光,利用賓于王。

Betrachtung des Lichtes des Reichs. Fördernd ist es, als Gast eines Königs zu wirken.

Richard Wilhelm, 1924

Ihre Symbolik
觀國之光,尚賓也。

„Betrachtung des Lichtes des Reichs“: man schätzt den Gast.

TianEon-Übersetzung (aus dem Chinesischen)

In einfachen Worten

Die vierte Linie „betrachtet den Glanz des Reiches“, und ihr wird gesagt, es sei fördernd, „Gast des Königs zu sein“. Diese Yin-Linie steht richtig an ihrem Platz und unmittelbar unter dem Herrscher auf Platz fünf, nahe genug, um den Staat in seiner besten Gestalt zu sehen – seine Einrichtungen, sein Licht. Das kleine Bild sagt, der Anblick wecke den Wunsch, als Gast empfangen zu werden (尚賓也): Wer eine gute Ordnung gesehen hat, will ihr dienen. Die Kommentatoren lesen 賓 als den geehrten Besucher, den ein König in seinen Dienst einlädt; es ist die Linie des fähigen Außenstehenden, den das Beobachtete hineinzieht.

Wenn diese Linie sich wandelt

Was du aus der Nähe gesehen hast, ist es wert, dass du dich ihm anschließt; nimm die Einladung zur Mitwirkung an, als geehrter Gast und nicht als Untergebener.

Die Erläuterungen in einfacher Sprache sind aus unserem englischen Text übersetzt.

Wo die Linie steht

  • Eine gebrochene Linie, Yin — geschrieben 六 (sechs), die Zahl einer alten Yin-Linie, die sich beim Werfen wandelt.
  • Sie ist an ihrem richtigen Platz (當位): eine Yang-Linie an einer ungeraden Position oder eine Yin-Linie an einer geraden, was die Tradition als eine Linie liest, die sich an ihrem Platz wohlfühlt.
  • Sie gehört zum oberen Trigramm 巽 Xun (das Sanfte) (Wind).
  • Sie hat keine Entsprechung (無應) mit Linie 1: Beide Linien sind yin, daher muss diese Linie ihre Stütze in ihren Nachbarn oder in sich selbst finden.

之卦 Wenn diese Linie sich wandelt

觀 Observation wird zu ䷋ 12 否 Blockage

Himmel und Erde streben auseinander: Nichts verbindet sich. Das Große geht, das Kleine kommt; die Unwürdigen gedeihen, während die Würdigen stillhalten.

Was daraus wird12 · 否 Blockagepǐ

Die sechs Linien von 觀 Observation

  1. 初六Six at the beginningder Blick eines Kindes · flache Sicht · fern vom Herrscher
  2. 六二Six in the second placedurch den Türspalt spähen · enge Sicht · nur von innen
  3. 六三Six in the third placedas eigene Leben betrachten · vorwärts oder zurück · die Schwelle
  4. 六四Six in the fourth placeder Glanz des Reiches · Gast des Königs · nahe der Macht
  5. 九五Nine in the fifth placeder Herrscher betrachtet sich · im Volk gespiegelt · zentral und richtig
  6. 上九Nine at the topvon allen gesehen · noch keine Ruhe · jenseits des Amtes

Fragen zu dieser Linie

Was bedeutet Sechs an vierter Stelle des Hexagramms 20, Observation?
Die vierte Linie „betrachtet den Glanz des Reiches“, und ihr wird gesagt, es sei fördernd, „Gast des Königs zu sein“. Diese Yin-Linie steht richtig an ihrem Platz und unmittelbar unter dem Herrscher auf Platz fünf, nahe genug, um den Staat in seiner besten Gestalt zu sehen – seine Einrichtungen, sein Licht. Das kleine Bild sagt, der Anblick wecke den Wunsch, als Gast empfangen zu werden (尚賓也): Wer eine gute Ordnung gesehen hat, will ihr dienen. Die Kommentatoren lesen 賓 als den geehrten Besucher, den ein König in seinen Dienst einlädt; es ist die Linie des fähigen Außenstehenden, den das Beobachtete hineinzieht.
Was wird aus Hexagramm 20, wenn sich Linie 4 wandelt?
Observation wird zu Hexagramm 12, 否 Blockage: Himmel und Erde streben auseinander: Nichts verbindet sich. Das Große geht, das Kleine kommt; die Unwürdigen gedeihen, während die Würdigen stillhalten.
Ist Linie 4 von Observation an ihrem richtigen Platz?
Sie ist an ihrem richtigen Platz (當位): eine Yang-Linie an einer ungeraden Position oder eine Yin-Linie an einer geraden, was die Tradition als eine Linie liest, die sich an ihrem Platz wohlfühlt.

Chinesischer Text: das überlieferte Zhouyi (Wuyingdian-Linie). Englisch: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (gemeinfrei).