Hexagramm 20, Linie 6
上九Linie 6 von Observation
Neun oben · 觀 guān
爻辭 Der Linientext
觀其生，君子无咎。Betrachtung seines Lebens. Der Edle ist ohne Makel.
Richard Wilhelm, 1924
觀其生，志未平也。„Betrachtung seines Lebens“: der Wille ist noch nicht zur Ruhe gekommen.
TianEon-Übersetzung (aus dem Chinesischen)
In einfachen Worten
Auch die oberste Linie ist stark und wird beobachtet, doch sie steht über dem Platz des Herrschers, außerhalb des Amtes. Ihr Text verschiebt ein Zeichen: „Betrachtung seines Lebens“ statt „meines Lebens“ – die Linie wird von anderen als Vorbild gesehen, oder, wie 程頤 sie liest, sie betrachtet das Tun des Herrschers aus der Warte des Ruhestands. So oder so bleibt der Maßstab derselbe, „Der Edle ist ohne Makel“, und das kleine Bild sagt, warum er nicht gelockert werden kann: Der Wille ist noch nicht zur Ruhe gekommen (志未平也). Auch wer die Bühne verlassen hat, wird noch angesehen und muss noch für das einstehen, was andere sehen.
Wenn diese Linie sich wandelt
Selbst wenn du dich aus der Sache zurückgezogen hast, richten sich andere noch danach, wie du dich verhältst; noch darfst du in deiner Wachsamkeit nicht nachlassen.
Die Erläuterungen in einfacher Sprache sind aus unserem englischen Text übersetzt.
Wo die Linie steht
- Eine durchgezogene Linie, Yang — geschrieben 九 (neun), die Zahl einer alten Yang-Linie, die sich beim Werfen wandelt.
- Sie ist nicht an ihrem richtigen Platz (不當位): eine Yang-Linie an einer geraden Position oder eine Yin-Linie an einer ungeraden, was die Tradition als eine Linie unter einer gewissen Anspannung liest — oft der Grund, warum ein Text eine Warnung ausspricht.
- Sie gehört zum oberen Trigramm 巽 Xun (das Sanfte) (Wind).
- Sie entspricht (應) der Linie 3: eine Yin und eine Yang, die beiden Linien antworten einander über das Hexagramm hinweg.
之卦 Wenn diese Linie sich wandelt
觀 Observation wird zu ䷇ 8 比 Alliance
Wasser auf der Erde, das zusammenfließt: Bündnis und gegenseitiger Halt. Günstig, sich um eine würdige Mitte zu sammeln; wer zögert und zu spät kommt, verpasst seine Chance.
Was daraus wird8 · 比 AlliancebǐDie sechs Linien von 觀 Observation
- 初六Six at the beginningder Blick eines Kindes · flache Sicht · fern vom Herrscher
- 六二Six in the second placedurch den Türspalt spähen · enge Sicht · nur von innen
- 六三Six in the third placedas eigene Leben betrachten · vorwärts oder zurück · die Schwelle
- 六四Six in the fourth placeder Glanz des Reiches · Gast des Königs · nahe der Macht
- 九五Nine in the fifth placeder Herrscher betrachtet sich · im Volk gespiegelt · zentral und richtig
- 上九Nine at the topvon allen gesehen · noch keine Ruhe · jenseits des Amtes
Lies 觀 Observation zu einer Frage über
Fragen zu dieser Linie
- Was bedeutet Neun oben des Hexagramms 20, Observation?
- Auch die oberste Linie ist stark und wird beobachtet, doch sie steht über dem Platz des Herrschers, außerhalb des Amtes. Ihr Text verschiebt ein Zeichen: „Betrachtung seines Lebens“ statt „meines Lebens“ – die Linie wird von anderen als Vorbild gesehen, oder, wie 程頤 sie liest, sie betrachtet das Tun des Herrschers aus der Warte des Ruhestands. So oder so bleibt der Maßstab derselbe, „Der Edle ist ohne Makel“, und das kleine Bild sagt, warum er nicht gelockert werden kann: Der Wille ist noch nicht zur Ruhe gekommen (志未平也). Auch wer die Bühne verlassen hat, wird noch angesehen und muss noch für das einstehen, was andere sehen.
- Was wird aus Hexagramm 20, wenn sich Linie 6 wandelt?
- Observation wird zu Hexagramm 8, 比 Alliance: Wasser auf der Erde, das zusammenfließt: Bündnis und gegenseitiger Halt. Günstig, sich um eine würdige Mitte zu sammeln; wer zögert und zu spät kommt, verpasst seine Chance.
- Ist Linie 6 von Observation an ihrem richtigen Platz?
- Sie ist nicht an ihrem richtigen Platz (不當位): eine Yang-Linie an einer geraden Position oder eine Yin-Linie an einer ungeraden, was die Tradition als eine Linie unter einer gewissen Anspannung liest — oft der Grund, warum ein Text eine Warnung ausspricht.
Chinesischer Text: das überlieferte Zhouyi (Wuyingdian-Linie). Englisch: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (gemeinfrei).