Hexagramm 22, Linie 1
初九Linie 1 von Adornment
Neun am Anfang · 賁 bì
爻辭 Der Linientext
賁其趾，舍車而徒。Macht seine Zehen anmutig, verläßt den Wagen und geht.
Richard Wilhelm, 1924
舍車而徒，義弗乘也。„Verlässt den Wagen und geht“: dem Sinn nach darf er nicht fahren.
TianEon-Übersetzung (aus dem Chinesischen)
In einfachen Worten
Der Schmuck beginnt bei den Füßen, dem untersten und am wenigsten verzierten Teil: Die erste Linie „schmückt ihre Zehen, verlässt den Wagen und geht“. Sie ist eine starke Linie am richtigen Platz am Grund von Li, der Helligkeit, und entspricht der vierten Linie; doch das kleine Bild sagt, sie gehe zu Fuß, weil „die Rechtlichkeit ihr das Fahren verbietet“ (義弗乘也) – der angebotene Wagen ist keiner, den sie sich verdient hat. 程頤 liest darin den Menschen niederen Standes, dessen einziger Schmuck die Redlichkeit seines Verhaltens ist: Anmut am Anfang besteht darin, geliehene Größe auszuschlagen.
Wenn diese Linie sich wandelt
Schlag die Abkürzung oder den Rang aus, der dir angeboten, aber nicht verdient ist; in dieser Phase ist dein Verhalten dein einziger Schmuck, und auf eigenen Füßen zu gehen zeigt ihn.
Die Erläuterungen in einfacher Sprache sind aus unserem englischen Text übersetzt.
Wo die Linie steht
- Eine durchgezogene Linie, Yang — geschrieben 九 (neun), die Zahl einer alten Yang-Linie, die sich beim Werfen wandelt.
- Sie ist an ihrem richtigen Platz (當位): eine Yang-Linie an einer ungeraden Position oder eine Yin-Linie an einer geraden, was die Tradition als eine Linie liest, die sich an ihrem Platz wohlfühlt.
- Sie gehört zum unteren Trigramm 離 Li (das Haftende) (Feuer).
- Sie entspricht (應) der Linie 4: eine Yin und eine Yang, die beiden Linien antworten einander über das Hexagramm hinweg.
之卦 Wenn diese Linie sich wandelt
賁 Adornment wird zu ䷳ 52 艮 Stillness (Mountain)
Berg auf Berg: das Stillehalten. Den Rücken stillhalten, sodass man das Ich nicht mehr spürt, im Hof gehen, ohne die Menschen zu sehen; ruhen zur rechten Zeit, sich bewegen zur rechten Zeit.
Was daraus wird52 · 艮 Stillness (Mountain)gènDie sechs Linien von 賁 Adornment
- 初九Nine at the beginninggeschmückte Füße · gehen statt fahren · Redlichkeit zuerst
- 六二Six in the second placeden Bart schmücken · mit dem Kinn gehen · Schmuck folgt
- 九三Nine in the third placeglänzend und betaut · dauernde Beständigkeit · nie überrannt
- 六四Six in the fourth placeweißer Schmuck · das weiße Pferd · ein Freier, kein Räuber
- 六五Six in the fifth placeHügel und Gärten · ein bescheidenes Bündel Seide · karg, aber gut
- 上九Nine at the topweißer Schmuck · schlicht am Ende · das Ziel erreicht
Lies 賁 Adornment zu einer Frage über
Fragen zu dieser Linie
- Was bedeutet Neun am Anfang des Hexagramms 22, Adornment?
- Der Schmuck beginnt bei den Füßen, dem untersten und am wenigsten verzierten Teil: Die erste Linie „schmückt ihre Zehen, verlässt den Wagen und geht“. Sie ist eine starke Linie am richtigen Platz am Grund von Li, der Helligkeit, und entspricht der vierten Linie; doch das kleine Bild sagt, sie gehe zu Fuß, weil „die Rechtlichkeit ihr das Fahren verbietet“ (義弗乘也) – der angebotene Wagen ist keiner, den sie sich verdient hat. 程頤 liest darin den Menschen niederen Standes, dessen einziger Schmuck die Redlichkeit seines Verhaltens ist: Anmut am Anfang besteht darin, geliehene Größe auszuschlagen.
- Was wird aus Hexagramm 22, wenn sich Linie 1 wandelt?
- Adornment wird zu Hexagramm 52, 艮 Stillness (Mountain): Berg auf Berg: das Stillehalten. Den Rücken stillhalten, sodass man das Ich nicht mehr spürt, im Hof gehen, ohne die Menschen zu sehen; ruhen zur rechten Zeit, sich bewegen zur rechten Zeit.
- Ist Linie 1 von Adornment an ihrem richtigen Platz?
- Sie ist an ihrem richtigen Platz (當位): eine Yang-Linie an einer ungeraden Position oder eine Yin-Linie an einer geraden, was die Tradition als eine Linie liest, die sich an ihrem Platz wohlfühlt.
Chinesischer Text: das überlieferte Zhouyi (Wuyingdian-Linie). Englisch: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (gemeinfrei).