Hexagramm 22, Linie 2
六二Linie 2 von Adornment
Sechs an zweiter Stelle · 賁 bì
爻辭 Der Linientext
賁其須。Macht seinen Kinnbart anmutig.
Richard Wilhelm, 1924
賁其須，與上興也。„Macht seinen Kinnbart anmutig“: er erhebt sich zusammen mit dem Oberen.
TianEon-Übersetzung (aus dem Chinesischen)
In einfachen Worten
Die zweite Linie „schmückt ihren Bart“. Ein Bart hat keine eigene Bewegung; er geht, wohin das Kinn geht, und das Kinn ist hier die starke dritte Linie direkt darüber. Diese Yin-Linie ist zentral und am richtigen Platz, die schwache Linie, die nach dem Tuan „kommt, um das Starke zu schmücken“, und das kleine Bild sagt es schlicht: Sie erhebt sich gemeinsam mit dem Oberen (與上興也). 朱熹 liest das Bild als die Regel allen Schmucks – er muss sich an Gehalt heften und sich mit ihm bewegen, nie für sich allein. Die Linie hat keinen Spruch, denn ein Bart tut von sich aus nichts.
Wenn diese Linie sich wandelt
Deine Rolle ist hier, die Substanz eines anderen zur Geltung zu bringen, nicht eigenständig zu handeln; knüpfe deine Mühen an das, was solide ist, und bewege dich, wenn es sich bewegt.
Die Erläuterungen in einfacher Sprache sind aus unserem englischen Text übersetzt.
Wo die Linie steht
- Eine gebrochene Linie, Yin — geschrieben 六 (sechs), die Zahl einer alten Yin-Linie, die sich beim Werfen wandelt.
- Sie ist an ihrem richtigen Platz (當位): eine Yang-Linie an einer ungeraden Position oder eine Yin-Linie an einer geraden, was die Tradition als eine Linie liest, die sich an ihrem Platz wohlfühlt.
- Sie ist zentral (中): die mittlere Linie ihres Trigramms, die Position, die die Kommentare als ausgewogen und am günstigsten lesen.
- Sie gehört zum unteren Trigramm 離 Li (das Haftende) (Feuer).
- Sie hat keine Entsprechung (無應) mit Linie 5: Beide Linien sind yin, daher muss diese Linie ihre Stütze in ihren Nachbarn oder in sich selbst finden.
之卦 Wenn diese Linie sich wandelt
賁 Adornment wird zu ䷙ 26 大畜 Great Accumulation
Himmel im Berg: große Kraft, gehalten und gespeichert. Feste Rechtschaffenheit bringt Gelingen; diene öffentlich, statt zu Hause zu essen, und der große Fluss lässt sich überqueren.
Was daraus wird26 · 大畜 Great Accumulationdà chùDie sechs Linien von 賁 Adornment
- 初九Nine at the beginninggeschmückte Füße · gehen statt fahren · Redlichkeit zuerst
- 六二Six in the second placeden Bart schmücken · mit dem Kinn gehen · Schmuck folgt
- 九三Nine in the third placeglänzend und betaut · dauernde Beständigkeit · nie überrannt
- 六四Six in the fourth placeweißer Schmuck · das weiße Pferd · ein Freier, kein Räuber
- 六五Six in the fifth placeHügel und Gärten · ein bescheidenes Bündel Seide · karg, aber gut
- 上九Nine at the topweißer Schmuck · schlicht am Ende · das Ziel erreicht
Lies 賁 Adornment zu einer Frage über
Fragen zu dieser Linie
- Was bedeutet Sechs an zweiter Stelle des Hexagramms 22, Adornment?
- Die zweite Linie „schmückt ihren Bart“. Ein Bart hat keine eigene Bewegung; er geht, wohin das Kinn geht, und das Kinn ist hier die starke dritte Linie direkt darüber. Diese Yin-Linie ist zentral und am richtigen Platz, die schwache Linie, die nach dem Tuan „kommt, um das Starke zu schmücken“, und das kleine Bild sagt es schlicht: Sie erhebt sich gemeinsam mit dem Oberen (與上興也). 朱熹 liest das Bild als die Regel allen Schmucks – er muss sich an Gehalt heften und sich mit ihm bewegen, nie für sich allein. Die Linie hat keinen Spruch, denn ein Bart tut von sich aus nichts.
- Was wird aus Hexagramm 22, wenn sich Linie 2 wandelt?
- Adornment wird zu Hexagramm 26, 大畜 Great Accumulation: Himmel im Berg: große Kraft, gehalten und gespeichert. Feste Rechtschaffenheit bringt Gelingen; diene öffentlich, statt zu Hause zu essen, und der große Fluss lässt sich überqueren.
- Ist Linie 2 von Adornment an ihrem richtigen Platz?
- Sie ist an ihrem richtigen Platz (當位): eine Yang-Linie an einer ungeraden Position oder eine Yin-Linie an einer geraden, was die Tradition als eine Linie liest, die sich an ihrem Platz wohlfühlt. Sie ist zentral (中): die mittlere Linie ihres Trigramms, die Position, die die Kommentare als ausgewogen und am günstigsten lesen.
Chinesischer Text: das überlieferte Zhouyi (Wuyingdian-Linie). Englisch: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (gemeinfrei).