Hexagramm 22, Linie 3
九三Linie 3 von Adornment
Neun an dritter Stelle · 賁 bì
爻辭 Der Linientext
賁如濡如，永貞吉。Anmutig und feucht. Dauernde Beharrlichkeit bringt Heil.
Richard Wilhelm, 1924
永貞之吉，終莫之陵也。Das Heil „dauernder Beharrlichkeit“: am Ende setzt ihm niemand zu.
TianEon-Übersetzung (aus dem Chinesischen)
In einfachen Worten
Die dritte Linie ist „geschmückt und glänzend, wie betaut“: die starke Linie an der Spitze von Li mit einer nachgiebigen Linie zu beiden Seiten, der zweiten unten und der vierten oben, die ihr beide ihre Anmut leihen. Es ist die am reichsten geschmückte Stellung im Hexagramm, Yang auf einem Yang-Platz und auf der Höhe der Helligkeit. Die Bedingung des Textes lautet „dauernde Beharrlichkeit bringt Heil“, und das kleine Bild erklärt, was Beständigkeit einbringt: Am Ende wird niemand ihn überrennen (終莫之陵也). 程頤 warnt, dass ein so Begünstigter in Versuchung ist, in den Annehmlichkeiten um ihn her zu zerfließen; der Schmuck ist nur sicher, wenn er darunter fest bleibt.
Wenn diese Linie sich wandelt
Du stehst gut da und bist angesehen; halte die Substanz unter dem Glanz auf lange Sicht beständig, dann kann dich niemand beiseiteschieben.
Die Erläuterungen in einfacher Sprache sind aus unserem englischen Text übersetzt.
Wo die Linie steht
- Eine durchgezogene Linie, Yang — geschrieben 九 (neun), die Zahl einer alten Yang-Linie, die sich beim Werfen wandelt.
- Sie ist an ihrem richtigen Platz (當位): eine Yang-Linie an einer ungeraden Position oder eine Yin-Linie an einer geraden, was die Tradition als eine Linie liest, die sich an ihrem Platz wohlfühlt.
- Sie gehört zum unteren Trigramm 離 Li (das Haftende) (Feuer).
- Sie hat keine Entsprechung (無應) mit Linie 6: Beide Linien sind yang, daher muss diese Linie ihre Stütze in ihren Nachbarn oder in sich selbst finden.
之卦 Wenn diese Linie sich wandelt
賁 Adornment wird zu ䷚ 27 頤 Jaws / Nourishment
Donner am Fuß des Berges, in der Gestalt offener Kiefer: die Ernährung. Rechtes Nähren bringt Heil; achte darauf, womit du dich und andere nährst und was aus deinem Mund kommt.
Was daraus wird27 · 頤 Jaws / NourishmentyíDie sechs Linien von 賁 Adornment
- 初九Nine at the beginninggeschmückte Füße · gehen statt fahren · Redlichkeit zuerst
- 六二Six in the second placeden Bart schmücken · mit dem Kinn gehen · Schmuck folgt
- 九三Nine in the third placeglänzend und betaut · dauernde Beständigkeit · nie überrannt
- 六四Six in the fourth placeweißer Schmuck · das weiße Pferd · ein Freier, kein Räuber
- 六五Six in the fifth placeHügel und Gärten · ein bescheidenes Bündel Seide · karg, aber gut
- 上九Nine at the topweißer Schmuck · schlicht am Ende · das Ziel erreicht
Lies 賁 Adornment zu einer Frage über
Fragen zu dieser Linie
- Was bedeutet Neun an dritter Stelle des Hexagramms 22, Adornment?
- Die dritte Linie ist „geschmückt und glänzend, wie betaut“: die starke Linie an der Spitze von Li mit einer nachgiebigen Linie zu beiden Seiten, der zweiten unten und der vierten oben, die ihr beide ihre Anmut leihen. Es ist die am reichsten geschmückte Stellung im Hexagramm, Yang auf einem Yang-Platz und auf der Höhe der Helligkeit. Die Bedingung des Textes lautet „dauernde Beharrlichkeit bringt Heil“, und das kleine Bild erklärt, was Beständigkeit einbringt: Am Ende wird niemand ihn überrennen (終莫之陵也). 程頤 warnt, dass ein so Begünstigter in Versuchung ist, in den Annehmlichkeiten um ihn her zu zerfließen; der Schmuck ist nur sicher, wenn er darunter fest bleibt.
- Was wird aus Hexagramm 22, wenn sich Linie 3 wandelt?
- Adornment wird zu Hexagramm 27, 頤 Jaws / Nourishment: Donner am Fuß des Berges, in der Gestalt offener Kiefer: die Ernährung. Rechtes Nähren bringt Heil; achte darauf, womit du dich und andere nährst und was aus deinem Mund kommt.
- Ist Linie 3 von Adornment an ihrem richtigen Platz?
- Sie ist an ihrem richtigen Platz (當位): eine Yang-Linie an einer ungeraden Position oder eine Yin-Linie an einer geraden, was die Tradition als eine Linie liest, die sich an ihrem Platz wohlfühlt.
Chinesischer Text: das überlieferte Zhouyi (Wuyingdian-Linie). Englisch: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (gemeinfrei).