Hexagramm 5, Linie 1
初九Linie 1 von Attending
Neun am Anfang · 需 xū
爻辭 Der Linientext
需于郊。利用恆，无咎。Warten auf dem Anger. Fördernd ist es, im Dauernden zu bleiben. Kein Makel.
Richard Wilhelm, 1924
需于郊，不犯難行也。利用恆，无咎；未失常也。„Warten auf dem Anger“: man geht der Schwierigkeit nicht trotzig entgegen. „Fördernd ist es, im Dauernden zu bleiben; kein Makel“: man hat das Beständige noch nicht verloren.
TianEon-Übersetzung (aus dem Chinesischen)
In einfachen Worten
„Warten auf dem Anger: Fördernd ist es, beständig zu bleiben; kein Makel.“ Die erste Linie ist die unterste Yang-Linie von Qian, dem Himmel, und am weitesten entfernt vom Wasser von Kan, das sich dem Hexagramm in den Weg stellt. Der Anger ist offenes Land vor der Stadt, weit weg vom Fluss: Die Gefahr ist bekannt, aber noch nicht nahe. Die einzige Weisung des Textes ist Beständigkeit (恆) – mach weiter mit dem, was du getan hast. Das kleine Bild sagt, hier zu warten heiße, der Schwierigkeit nicht entgegenzugehen (不犯難行也), und Beständigkeit sei ohne Makel, weil man „den gewohnten Lauf nicht verloren“ habe (未失常也). Cheng Yi: der Mensch, der stark genug wäre vorzurücken und stattdessen beschließt, bei seinem gewohnten Gang zu bleiben.
Wenn diese Linie sich wandelt
Das Hindernis ist real, aber noch fern; bleib bei deinem gewöhnlichen Alltag und widersteh dem Drang, ihm vorzeitig entgegenzugehen.
Die Erläuterungen in einfacher Sprache sind aus unserem englischen Text übersetzt.
Wo die Linie steht
- Eine durchgezogene Linie, Yang — geschrieben 九 (neun), die Zahl einer alten Yang-Linie, die sich beim Werfen wandelt.
- Sie ist an ihrem richtigen Platz (當位): eine Yang-Linie an einer ungeraden Position oder eine Yin-Linie an einer geraden, was die Tradition als eine Linie liest, die sich an ihrem Platz wohlfühlt.
- Sie gehört zum unteren Trigramm 乾 Qian (das Schöpferische) (Himmel).
- Sie entspricht (應) der Linie 4: eine Yin und eine Yang, die beiden Linien antworten einander über das Hexagramm hinweg.
之卦 Wenn diese Linie sich wandelt
需 Attending wird zu ䷯ 48 井 Well
Wasser, durch Holz heraufgezogen: der Brunnen. Städte wandern, der Brunnen bleibt; er nimmt weder ab noch zu; aber ein gerissenes Seil oder ein trüber Brunnen hilft niemandem.
Was daraus wird48 · 井 WelljǐngDie sechs Linien von 需 Attending
- 初九Nine at the beginningWarten auf dem Anger · Beständigkeit · fern der Gefahr
- 九二Nine in the second placeWarten im Sand · ein wenig Gerede · am Ende gut
- 九三Nine in the third placeWarten im Schlamm · Räuber anlocken · ehrfürchtige Sorgfalt
- 六四Six in the fourth placeWarten im Blut · heraus aus der Grube · nachgeben und hören
- 九五Nine in the fifth placeWein und Speise · beharrliches Heil · zentral und am richtigen Platz
- 上六Six at the tophinein in die Grube · drei ungebetene Gäste · sie ehren
Lies 需 Attending zu einer Frage über
Fragen zu dieser Linie
- Was bedeutet Neun am Anfang des Hexagramms 5, Attending?
- „Warten auf dem Anger: Fördernd ist es, beständig zu bleiben; kein Makel.“ Die erste Linie ist die unterste Yang-Linie von Qian, dem Himmel, und am weitesten entfernt vom Wasser von Kan, das sich dem Hexagramm in den Weg stellt. Der Anger ist offenes Land vor der Stadt, weit weg vom Fluss: Die Gefahr ist bekannt, aber noch nicht nahe. Die einzige Weisung des Textes ist Beständigkeit (恆) – mach weiter mit dem, was du getan hast. Das kleine Bild sagt, hier zu warten heiße, der Schwierigkeit nicht entgegenzugehen (不犯難行也), und Beständigkeit sei ohne Makel, weil man „den gewohnten Lauf nicht verloren“ habe (未失常也). Cheng Yi: der Mensch, der stark genug wäre vorzurücken und stattdessen beschließt, bei seinem gewohnten Gang zu bleiben.
- Was wird aus Hexagramm 5, wenn sich Linie 1 wandelt?
- Attending wird zu Hexagramm 48, 井 Well: Wasser, durch Holz heraufgezogen: der Brunnen. Städte wandern, der Brunnen bleibt; er nimmt weder ab noch zu; aber ein gerissenes Seil oder ein trüber Brunnen hilft niemandem.
- Ist Linie 1 von Attending an ihrem richtigen Platz?
- Sie ist an ihrem richtigen Platz (當位): eine Yang-Linie an einer ungeraden Position oder eine Yin-Linie an einer geraden, was die Tradition als eine Linie liest, die sich an ihrem Platz wohlfühlt.
Chinesischer Text: das überlieferte Zhouyi (Wuyingdian-Linie). Englisch: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (gemeinfrei).