Hexagramme 18, ligne 5
六五Ligne 5 de Corruption
Six à la cinquième place · 蠱 gǔ
爻辭 Le texte de la ligne
幹父之蠱，用譽。supporter le poids des affaires du père; employer la louange.
P.-L.-F. Philastre, 1885
干父用譽；承以德也。Supporter le père et employer la louange; succéder par la vertu.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
Le cinquième trait, maître de l'hexagramme, traite de la corruption du père « et reçoit la louange ». C'est un trait yin, central dans le trigramme supérieur, en correspondance avec le deuxième trait, fort : le souverain qui répare ce qu'un prédécesseur a gâté en s'appuyant sur un ministre capable et sur la vertu plutôt que sur la force. La petite Image le dit exactement : soutenu par la vertu (承以德也), ce que 程頤 glose comme le souverain recevant l'aide du deuxième trait. C'est la réparation modèle de l'hexagramme — celle que les autres reconnaissent et approuvent.
Si cette ligne est mutante
Réparez par le caractère et par le choix du bon appui plutôt que par la force personnelle ; faite ainsi, l'œuvre sera reconnue.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
- Elle est centrale (中) : la ligne du milieu de son trigramme, la position que les commentaires lisent comme équilibrée et la plus favorable.
- Elle appartient au trigramme supérieur 艮 Gen (l’Immobilisation) (montagne).
- Elle correspond (應) à la ligne 2 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
蠱 Corruption devient ䷸ 57 巽 Yielding (Wind)
Le vent sur le vent : le doux qui pénètre partout. Petite réussite ; favorable d'avoir un but et de voir le grand homme ; une influence douce et persistante plutôt que la force.
Ce qu'elle devient57 · 巽 Yielding (Wind)xùnLes six lignes de 蠱 Corruption
- 初六Six at the beginningla corruption du père · prendre la relève · danger puis bonheur
- 九二Nine in the second placela corruption de la mère · pas trop de rigidité · la voie du milieu
- 九三Nine in the third placetrop de force · un petit remords · pas de grand blâme
- 六四Six in the fourth placel'indulgence · laisser filer · des remords à venir
- 六五Six in the fifth placela louange · la vertu et un appui · la réparation du souverain
- 上九Nine at the topne pas servir · une affaire plus haute · un but exemplaire
Lire 蠱 Corruption pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Six à la cinquième place de l'hexagramme 18, Corruption ?
- Le cinquième trait, maître de l'hexagramme, traite de la corruption du père « et reçoit la louange ». C'est un trait yin, central dans le trigramme supérieur, en correspondance avec le deuxième trait, fort : le souverain qui répare ce qu'un prédécesseur a gâté en s'appuyant sur un ministre capable et sur la vertu plutôt que sur la force. La petite Image le dit exactement : soutenu par la vertu (承以德也), ce que 程頤 glose comme le souverain recevant l'aide du deuxième trait. C'est la réparation modèle de l'hexagramme — celle que les autres reconnaissent et approuvent.
- En quoi l'hexagramme 18 se transforme-t-il lorsque la ligne 5 change ?
- Corruption devient le hexagramme 57, 巽 Yielding (Wind) : Le vent sur le vent : le doux qui pénètre partout. Petite réussite ; favorable d'avoir un but et de voir le grand homme ; une influence douce et persistante plutôt que la force.
- La ligne 5 de Corruption est-elle à sa juste place ?
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement. Elle est centrale (中) : la ligne du milieu de son trigramme, la position que les commentaires lisent comme équilibrée et la plus favorable.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).