Hexagramme 18, ligne 6
上九Ligne 6 de Corruption
Neuf au sommet · 蠱 gǔ
爻辭 Le texte de la ligne
不事王侯，高尚其事。ne servir ni roi, ni prince feudataire; estimer hautement leurs affaires.
P.-L.-F. Philastre, 1885
不事王侯，志可則也。Ne servir ni roi, ni prince feudataire; tendances pouvant faire règle.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
Au sommet de Gu, le travail de réparation est achevé, et le trait du haut se tient en dehors : « il ne sert ni roi ni seigneur, il tient haut sa propre affaire ». Yang à la fin de Gen, l'immobilité, sans correspondance en bas, c'est celui qui se retire une fois l'affaire gâtée réglée — ou qui n'a jamais pris part à la corruption. La petite Image dit que sa volonté peut servir de modèle aux autres (志可則也). 程頤 y voit le sage qui, n'ayant pas de charge à réparer, se cultive lui-même ; le « réveiller le peuple et nourrir la vertu » de la grande Image s'accomplit ici par l'exemple plutôt que par la fonction.
Si cette ligne est mutante
Si le désordre n'est pas à vous de le réparer, ou s'il l'a déjà été, prenez du recul et veillez à vos propres exigences ; votre exemple fera plus qu'une nouvelle intervention.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne pleine, yang — notée 九 (neuf), le chiffre d'une ligne yang ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
- Elle appartient au trigramme supérieur 艮 Gen (l’Immobilisation) (montagne).
- Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 3 : les deux lignes sont yang, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
蠱 Corruption devient ䷭ 46 升 Ascending
Le bois qui pousse dans la terre : l'ascension. Réussite suprême ; voir le grand homme ; marcher vers le sud porte bonheur ; une croissance par un effort régulier, sans forcer.
Ce qu'elle devient46 · 升 AscendingshēngLes six lignes de 蠱 Corruption
- 初六Six at the beginningla corruption du père · prendre la relève · danger puis bonheur
- 九二Nine in the second placela corruption de la mère · pas trop de rigidité · la voie du milieu
- 九三Nine in the third placetrop de force · un petit remords · pas de grand blâme
- 六四Six in the fourth placel'indulgence · laisser filer · des remords à venir
- 六五Six in the fifth placela louange · la vertu et un appui · la réparation du souverain
- 上九Nine at the topne pas servir · une affaire plus haute · un but exemplaire
Lire 蠱 Corruption pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Neuf au sommet de l'hexagramme 18, Corruption ?
- Au sommet de Gu, le travail de réparation est achevé, et le trait du haut se tient en dehors : « il ne sert ni roi ni seigneur, il tient haut sa propre affaire ». Yang à la fin de Gen, l'immobilité, sans correspondance en bas, c'est celui qui se retire une fois l'affaire gâtée réglée — ou qui n'a jamais pris part à la corruption. La petite Image dit que sa volonté peut servir de modèle aux autres (志可則也). 程頤 y voit le sage qui, n'ayant pas de charge à réparer, se cultive lui-même ; le « réveiller le peuple et nourrir la vertu » de la grande Image s'accomplit ici par l'exemple plutôt que par la fonction.
- En quoi l'hexagramme 18 se transforme-t-il lorsque la ligne 6 change ?
- Corruption devient le hexagramme 46, 升 Ascending : Le bois qui pousse dans la terre : l'ascension. Réussite suprême ; voir le grand homme ; marcher vers le sud porte bonheur ; une croissance par un effort régulier, sans forcer.
- La ligne 6 de Corruption est-elle à sa juste place ?
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).