Hexagramme 3, ligne 1
初九Ligne 1 de Sprouting
Neuf au commencement · 屯 zhūn
爻辭 Le texte de la ligne
磐桓；利居貞，利建侯。immobilité de la borne; avantage à demeurer dans la perfection; avantage à instituer des feudataires.
P.-L.-F. Philastre, 1885
雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。Bien qu'immobile comme une borne ou un pieu, ses tendances le portent à agir avec droiture. Être noble et se placer au-dessous de ce qui est humble, c'est une grande puissance d'attraction sur le peuple.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
« Hésiter et tourner sur place ; il est favorable de rester droit, favorable d'instituer des seigneurs. » Le premier trait est le seul trait yang du trigramme inférieur Zhen, le tonnerre, et le maître de l'hexagramme : c'est la première poussée du germe, vigoureuse, mais face à l'eau de Kan au-dessus. Plutôt que de foncer, il tourne en rond (磐桓), et le texte l'approuve. La petite Image lit cette hésitation comme une volonté qui reste néanmoins droite (志行正也), et explique « instituer des seigneurs » comme le noble qui se place au-dessous des humbles pour gagner largement le peuple (以貴下賤，大得民也). Cheng Yi : une personne forte, au début d'un temps difficile, rassemble des appuis au lieu de forcer le passage.
Si cette ligne est mutante
Tenez votre position et rassemblez des alliés avant de pousser ; la force que vous avez est mieux employée à gagner les gens qu'à forcer le premier pas.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne pleine, yang — notée 九 (neuf), le chiffre d'une ligne yang ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
- Elle appartient au trigramme inférieur 震 Zhen (l’Éveilleur) (tonnerre).
- Elle correspond (應) à la ligne 4 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
屯 Sprouting devient ䷇ 8 比 Alliance
L'eau sur la terre, qui coule en un seul courant : alliance et soutien mutuel. Il est favorable de s'unir autour d'un centre digne ; les retardataires qui hésitent perdent leur chance.
Ce qu'elle devient8 · 比 AlliancebǐLes six lignes de 屯 Sprouting
- 初九Nine at the beginningl'hésitation · rester sur place · gagner le peuple
- 六二Six in the second placeles chevaux qui reculent · pas un brigand · dix années
- 六三Six in the third placechasser sans guide · perdu dans la forêt · mieux vaut renoncer
- 六四Six in the fourth placeles chevaux qui reculent · chercher l'union · aller est favorable
- 九五Nine in the fifth placela générosité entravée · le petit réussit · le grand est périlleux
- 上六Six at the toples chevaux qui reculent · des larmes de sang · cela ne peut durer
Lire 屯 Sprouting pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Neuf au commencement de l'hexagramme 3, Sprouting ?
- « Hésiter et tourner sur place ; il est favorable de rester droit, favorable d'instituer des seigneurs. » Le premier trait est le seul trait yang du trigramme inférieur Zhen, le tonnerre, et le maître de l'hexagramme : c'est la première poussée du germe, vigoureuse, mais face à l'eau de Kan au-dessus. Plutôt que de foncer, il tourne en rond (磐桓), et le texte l'approuve. La petite Image lit cette hésitation comme une volonté qui reste néanmoins droite (志行正也), et explique « instituer des seigneurs » comme le noble qui se place au-dessous des humbles pour gagner largement le peuple (以貴下賤，大得民也). Cheng Yi : une personne forte, au début d'un temps difficile, rassemble des appuis au lieu de forcer le passage.
- En quoi l'hexagramme 3 se transforme-t-il lorsque la ligne 1 change ?
- Sprouting devient le hexagramme 8, 比 Alliance : L'eau sur la terre, qui coule en un seul courant : alliance et soutien mutuel. Il est favorable de s'unir autour d'un centre digne ; les retardataires qui hésitent perdent leur chance.
- La ligne 1 de Sprouting est-elle à sa juste place ?
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).