Hexagramme 3, ligne 3
六三Ligne 3 de Sprouting
Six à la troisième place · 屯 zhūn
爻辭 Le texte de la ligne
即鹿无虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。poursuivre le daim sans guide; c'est seulement entrer dans la forêt. L'homme doué apprécie dès le début qu'il vaut mieux renoncer; en entreprenant, appréhension.
P.-L.-F. Philastre, 1885
即鹿无虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。Chasser le daim sans guide, poursuivre le gibier; l'homme doué y renonce; en entreprenant, appréhension, misère.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
Poursuivre un cerf sans garde-chasse ne mène qu'au fond des bois ; le sage lit les signes et renonce, car continuer apporte l'humiliation. Le troisième trait est yin à une place yang au sommet de Zhen — impatient, hors de sa place, sans correspondance véritable en haut (le sixième trait est lui aussi yin). Il veut la proie et n'a personne pour lui montrer le chemin. La petite Image dit sans détour qu'on « suit le gibier » (以從禽也), mené par l'appétit plutôt que par la connaissance, et que renoncer est le choix de l'homme noble, car continuer, c'est aboutir à une impasse (往吝窮也). La leçon porte sur le fait d'avancer sans guide en terrain inconnu.
Si cette ligne est mutante
Si vous poursuivez quelque chose sans personne qui connaisse le terrain, arrêtez-vous avant de vous y enfoncer ; lâcher prise maintenant est de la prévoyance, non un échec.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
- Elle appartient au trigramme inférieur 震 Zhen (l’Éveilleur) (tonnerre).
- Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 6 : les deux lignes sont yin, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
屯 Sprouting devient ䷾ 63 既濟 Already Crossed
L'eau sur le feu, chaque trait à sa juste place : l'accomplissement. Réussite dans les petites affaires ; favorable de persévérer ; bien au début, désordre à la fin si l'on se relâche.
Ce qu'elle devient63 · 既濟 Already Crossedjì jìLes six lignes de 屯 Sprouting
- 初九Nine at the beginningl'hésitation · rester sur place · gagner le peuple
- 六二Six in the second placeles chevaux qui reculent · pas un brigand · dix années
- 六三Six in the third placechasser sans guide · perdu dans la forêt · mieux vaut renoncer
- 六四Six in the fourth placeles chevaux qui reculent · chercher l'union · aller est favorable
- 九五Nine in the fifth placela générosité entravée · le petit réussit · le grand est périlleux
- 上六Six at the toples chevaux qui reculent · des larmes de sang · cela ne peut durer
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Questions sur cette ligne
- Que signifie Six à la troisième place de l'hexagramme 3, Sprouting ?
- Poursuivre un cerf sans garde-chasse ne mène qu'au fond des bois ; le sage lit les signes et renonce, car continuer apporte l'humiliation. Le troisième trait est yin à une place yang au sommet de Zhen — impatient, hors de sa place, sans correspondance véritable en haut (le sixième trait est lui aussi yin). Il veut la proie et n'a personne pour lui montrer le chemin. La petite Image dit sans détour qu'on « suit le gibier » (以從禽也), mené par l'appétit plutôt que par la connaissance, et que renoncer est le choix de l'homme noble, car continuer, c'est aboutir à une impasse (往吝窮也). La leçon porte sur le fait d'avancer sans guide en terrain inconnu.
- En quoi l'hexagramme 3 se transforme-t-il lorsque la ligne 3 change ?
- Sprouting devient le hexagramme 63, 既濟 Already Crossed : L'eau sur le feu, chaque trait à sa juste place : l'accomplissement. Réussite dans les petites affaires ; favorable de persévérer ; bien au début, désordre à la fin si l'on se relâche.
- La ligne 3 de Sprouting est-elle à sa juste place ?
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).