Hexagramme 36, ligne 4
六四Ligne 4 de Brightness Hidden
Six à la quatrième place · 明夷 míng yí
爻辭 Le texte de la ligne
入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。pénétrer dans les viscères de gauche; saisir l'intention d'obscurcir la clarté; au sortir de la porte et du parvis.
P.-L.-F. Philastre, 1885
入于左腹，獲心意也。Pénétrer dans les viscères gauches; saisir l'idée du cour.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
Pénétrer dans le côté gauche du ventre, saisir le cœur de l'obscurité, et sortir par la porte et la cour. Le quatrième trait est yin à sa juste place, le premier trait de Kun, le sombre trigramme supérieur, et le plus proche voisin des traits qui entourent le tyran au sommet. Il est à l'intérieur — il voit comment l'obscurité pense — et parce qu'il voit, il peut sortir avant d'être englouti. Les commentateurs y lisent Weizi, le prince qui comprit l'esprit du souverain et s'en alla. La petite Image : « il saisit l'intention du cœur » (獲心意) — c'est la connaissance de l'obscurité qui rend la sortie possible.
Si cette ligne est mutante
Une fois que vous comprenez vraiment, de l'intérieur, à quoi vous avez affaire, servez-vous de cette compréhension pour partir sans bruit et par la grande porte ; il n'y a plus rien à apprendre en restant.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
- Elle appartient au trigramme supérieur 坤 Kun (le Réceptif) (terre).
- Elle correspond (應) à la ligne 1 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
明夷 Brightness Hidden devient ䷶ 55 豐 Plenty
Tonnerre et éclair ensemble : l'abondance. Le roi l'atteint ; pas de chagrin ; soyez comme le soleil de midi. Mais le soleil de midi commence à décliner : la plénitude est un instant, non une possession.
Ce qu'elle devient55 · 豐 PlentyfēngLes six lignes de 明夷 Brightness Hidden
- 初九Nine at the beginningles ailes qui tombent · partir tôt · aller le ventre vide
- 六二Six in the second placeblessé à la cuisse · un cheval vigoureux · le roi Wen
- 九三Nine in the third placela chasse au sud · le grand chef · pas trop vite
- 六四Six in the fourth placele flanc gauche du ventre · comprendre l'obscurité · sortir par la porte
- 六五Six in the fifth placeJizi · l'obscurité feinte · la lumière ne peut s'éteindre
- 上六Six at the topl'obscurité elle-même · d'abord au ciel, puis sous terre · le souverain déchu
Lire 明夷 Brightness Hidden pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Six à la quatrième place de l'hexagramme 36, Brightness Hidden ?
- Pénétrer dans le côté gauche du ventre, saisir le cœur de l'obscurité, et sortir par la porte et la cour. Le quatrième trait est yin à sa juste place, le premier trait de Kun, le sombre trigramme supérieur, et le plus proche voisin des traits qui entourent le tyran au sommet. Il est à l'intérieur — il voit comment l'obscurité pense — et parce qu'il voit, il peut sortir avant d'être englouti. Les commentateurs y lisent Weizi, le prince qui comprit l'esprit du souverain et s'en alla. La petite Image : « il saisit l'intention du cœur » (獲心意) — c'est la connaissance de l'obscurité qui rend la sortie possible.
- En quoi l'hexagramme 36 se transforme-t-il lorsque la ligne 4 change ?
- Brightness Hidden devient le hexagramme 55, 豐 Plenty : Tonnerre et éclair ensemble : l'abondance. Le roi l'atteint ; pas de chagrin ; soyez comme le soleil de midi. Mais le soleil de midi commence à décliner : la plénitude est un instant, non une possession.
- La ligne 4 de Brightness Hidden est-elle à sa juste place ?
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).