Hexagramme 45, ligne 2
六二Ligne 2 de Assembly
Six à la deuxième place · 萃 cuì
爻辭 Le texte de la ligne
引吉，无咎，孚乃利用禴。présage heureux d'entraînement; pas de culpabilité; la confiance sera un avantage en employant les sacrifices appelés tshieou.
P.-L.-F. Philastre, 1885
引吉无咎，中未變也。Présage heureux d'entraînement sans culpabilité; la justice n'est pas encore altérée.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
Le deuxième trait est « attiré en avant — bonne fortune, pas de blâme ; avec sincérité, même la petite offrande d'été convient » (引吉，無咎，孚乃利用禴). Yin, central et à sa juste place dans Kun, il est en correspondance avec le maître au cinquième et n'a pas besoin de pousser : il est tiré dans le rassemblement par celui d'en haut. Le yue (禴) était le plus simple des sacrifices saisonniers ; l'idée est que la sincérité rend suffisante une modeste contribution. La petite Image attribue la bonne fortune à un centre qui n'a pas changé (中未變也) — le trait garde son propre caractère tout en étant attiré, au lieu de se dissoudre dans la foule.
Si cette ligne est mutante
Laissez-vous attirer par la personne ou la cause qui vous appelle, et apportez avec sincérité le peu que vous avez ; ce qui compte, c'est que vous arriviez sans avoir changé.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
- Elle est centrale (中) : la ligne du milieu de son trigramme, la position que les commentaires lisent comme équilibrée et la plus favorable.
- Elle appartient au trigramme inférieur 坤 Kun (le Réceptif) (terre).
- Elle correspond (應) à la ligne 5 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
萃 Assembly devient ䷮ 47 困 Confinement
Un lac sans eau : l'épuisement. La réussite reste possible pour le grand homme qui demeure droit ; les paroles ne sont pas crues pour l'instant, prouvez-vous donc par la constance.
Ce qu'elle devient47 · 困 ConfinementkùnLes six lignes de 萃 Assembly
- 初六Six at the beginningune sincérité qui vacille · la confusion dans la foule · un cri qui tourne au rire
- 六二Six in the second placeattiré en avant · un centre inchangé · une petite offrande agréée
- 六三Six in the third placesoupirer de se rassembler · nulle part où appartenir · un petit remords
- 九四Nine in the fourth placeune grande bonne fortune exigée · la mauvaise place · le rassemblement sous le souverain
- 九五Nine in the fifth placerassembler depuis sa charge · pas encore de confiance · une constance durable
- 上六Six at the topsoupirs et larmes · nul repos au sommet · exclu du rassemblement
Lire 萃 Assembly pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Six à la deuxième place de l'hexagramme 45, Assembly ?
- Le deuxième trait est « attiré en avant — bonne fortune, pas de blâme ; avec sincérité, même la petite offrande d'été convient » (引吉，無咎，孚乃利用禴). Yin, central et à sa juste place dans Kun, il est en correspondance avec le maître au cinquième et n'a pas besoin de pousser : il est tiré dans le rassemblement par celui d'en haut. Le yue (禴) était le plus simple des sacrifices saisonniers ; l'idée est que la sincérité rend suffisante une modeste contribution. La petite Image attribue la bonne fortune à un centre qui n'a pas changé (中未變也) — le trait garde son propre caractère tout en étant attiré, au lieu de se dissoudre dans la foule.
- En quoi l'hexagramme 45 se transforme-t-il lorsque la ligne 2 change ?
- Assembly devient le hexagramme 47, 困 Confinement : Un lac sans eau : l'épuisement. La réussite reste possible pour le grand homme qui demeure droit ; les paroles ne sont pas crues pour l'instant, prouvez-vous donc par la constance.
- La ligne 2 de Assembly est-elle à sa juste place ?
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve. Elle est centrale (中) : la ligne du milieu de son trigramme, la position que les commentaires lisent comme équilibrée et la plus favorable.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).