TianEon
萃 Assembly · 上六 Six at the top

Hexagramme 45, ligne 6

上六Ligne 6 de Assembly

Six au sommet · 萃 cuì

soupirs et larmesnul repos au sommetexclu du rassemblement

爻辭 Le texte de la ligne

齎咨涕洟,无咎。

gémir, pleurer: pas de culpabilité.

P.-L.-F. Philastre, 1885

Son symbolisme
齎咨涕洟,未安上也。

Gémir et pleurer; pas encore satisfait de sa supériorité.

P.-L.-F. Philastre, 1885

En mots simples

Au sommet : « soupirs, sanglots, larmes — pas de blâme » (齎諮涕洟,無咎). Yin à l'extrémité de Dui, le trigramme de la bouche et du sentiment, ce trait est au-dessus du rassemblement, non en son sein : il n'a pas de correspondant (le troisième trait est yin) et rien au-dessous de lui ne lui répond. La petite Image dit simplement qu'il n'est pas en repos à la place supérieure (未安上也). La lecture reçue est bienveillante : ce sont les larmes de quelqu'un qui voit l'assemblée de l'extérieur et s'afflige d'en être exclu — et précisément parce que ce chagrin est sincère et sans rancune, il n'y a pas de blâme. Le troisième trait, l'autre exclu, est celui qui viendra à lui.

Si cette ligne est mutante

Si vous êtes à l'extérieur d'un rassemblement qui compte pour vous, que votre peine soit honnête plutôt qu'amère ; il n'y a pas de faute à s'affliger, et celui qui est lui aussi laissé à l'écart saura trouver le chemin jusqu'à vous.

Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.

Où se situe la ligne

  • Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
  • Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
  • Elle appartient au trigramme supérieur 兌 Dui (le Joyeux) (lac).
  • Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 3 : les deux lignes sont yin, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.

之卦 Lorsque cette ligne se meut

萃 Assembly devient ䷋ 12 否 Blockage

Le ciel et la terre se séparent : plus rien ne communique. Le grand s'en va, le petit arrive ; les indignes prospèrent tandis que les gens de valeur se tiennent cois.

Ce qu'elle devient12 · 否 Blockagepǐ

Les six lignes de 萃 Assembly

  1. 初六Six at the beginningune sincérité qui vacille · la confusion dans la foule · un cri qui tourne au rire
  2. 六二Six in the second placeattiré en avant · un centre inchangé · une petite offrande agréée
  3. 六三Six in the third placesoupirer de se rassembler · nulle part où appartenir · un petit remords
  4. 九四Nine in the fourth placeune grande bonne fortune exigée · la mauvaise place · le rassemblement sous le souverain
  5. 九五Nine in the fifth placerassembler depuis sa charge · pas encore de confiance · une constance durable
  6. 上六Six at the topsoupirs et larmes · nul repos au sommet · exclu du rassemblement

Questions sur cette ligne

Que signifie Six au sommet de l'hexagramme 45, Assembly ?
Au sommet : « soupirs, sanglots, larmes — pas de blâme » (齎諮涕洟,無咎). Yin à l'extrémité de Dui, le trigramme de la bouche et du sentiment, ce trait est au-dessus du rassemblement, non en son sein : il n'a pas de correspondant (le troisième trait est yin) et rien au-dessous de lui ne lui répond. La petite Image dit simplement qu'il n'est pas en repos à la place supérieure (未安上也). La lecture reçue est bienveillante : ce sont les larmes de quelqu'un qui voit l'assemblée de l'extérieur et s'afflige d'en être exclu — et précisément parce que ce chagrin est sincère et sans rancune, il n'y a pas de blâme. Le troisième trait, l'autre exclu, est celui qui viendra à lui.
En quoi l'hexagramme 45 se transforme-t-il lorsque la ligne 6 change ?
Assembly devient le hexagramme 12, 否 Blockage : Le ciel et la terre se séparent : plus rien ne communique. Le grand s'en va, le petit arrive ; les indignes prospèrent tandis que les gens de valeur se tiennent cois.
La ligne 6 de Assembly est-elle à sa juste place ?
Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.

Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).