Hexagramme 49, ligne 2
六二Ligne 2 de Reform
Six à la deuxième place · 革 gé
爻辭 Le texte de la ligne
巳日乃革之，征吉，无咎。le jour fini alors il se renouvelle; entreprendre, présage heureux; pas de culpabilité.
P.-L.-F. Philastre, 1885
巳日革之，行有嘉也。Le jour fini il se renouvelle; en agissant il y a félicité.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
« Le jour accompli, alors on change ; aller de l'avant est faste, pas de blâme. » Le deuxième trait est yin, central et à sa juste place, et il est en correspondance avec le maître fort au cinquième : c'est le seul trait de l'hexagramme qui ait à la fois le bon moment et le bon appui. Il se tient au centre de Li, la clarté, si bien qu'il voit ce qu'il faut faire ; il répond au maître, si bien qu'il sera soutenu lorsqu'il agira. Le 巳日乃孚 du Jugement appartient à ce trait : attendre que le jour soit venu, puis agir. La petite Image appelle le résultat 行有嘉, une action digne d'éloge.
Si cette ligne est mutante
Le moment du changement que vous pesiez est venu, et ceux qui sont au-dessus de vous le soutiendront ; allez-y, mais en homme qui a su attendre, non en homme qui s'est précipité.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
- Elle est centrale (中) : la ligne du milieu de son trigramme, la position que les commentaires lisent comme équilibrée et la plus favorable.
- Elle appartient au trigramme inférieur 離 Li (ce qui s’attache) (feu).
- Elle correspond (應) à la ligne 5 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
革 Reform devient ䷪ 43 夬 Decisiveness
Le lac monté jusqu'au ciel : l'averse sur le point de tomber. Cinq traits yang résolvent d'écarter le dernier yin : déclarez-le ouvertement à la cour, restez vigilant et ne comptez pas sur les armes.
Ce qu'elle devient43 · 夬 DecisivenessguàiLes six lignes de 革 Reform
- 初九Nine at the beginninglien solide · pas encore · tenir ferme
- 六二Six in the second placele jour venu · le bon moment · aller de l'avant
- 九三Nine in the third placetrois fois repris · précipitation · gagner la confiance
- 九四Nine in the fourth placechanger le mandat · confiance · remords dissipé
- 九五Nine in the fifth placerayures du tigre · changement visible · crédit d'avance
- 上六Six at the toptaches du léopard · visages changés · s'arrêter et tenir
Lire 革 Reform pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Six à la deuxième place de l'hexagramme 49, Reform ?
- « Le jour accompli, alors on change ; aller de l'avant est faste, pas de blâme. » Le deuxième trait est yin, central et à sa juste place, et il est en correspondance avec le maître fort au cinquième : c'est le seul trait de l'hexagramme qui ait à la fois le bon moment et le bon appui. Il se tient au centre de Li, la clarté, si bien qu'il voit ce qu'il faut faire ; il répond au maître, si bien qu'il sera soutenu lorsqu'il agira. Le 巳日乃孚 du Jugement appartient à ce trait : attendre que le jour soit venu, puis agir. La petite Image appelle le résultat 行有嘉, une action digne d'éloge.
- En quoi l'hexagramme 49 se transforme-t-il lorsque la ligne 2 change ?
- Reform devient le hexagramme 43, 夬 Decisiveness : Le lac monté jusqu'au ciel : l'averse sur le point de tomber. Cinq traits yang résolvent d'écarter le dernier yin : déclarez-le ouvertement à la cour, restez vigilant et ne comptez pas sur les armes.
- La ligne 2 de Reform est-elle à sa juste place ?
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve. Elle est centrale (中) : la ligne du milieu de son trigramme, la position que les commentaires lisent comme équilibrée et la plus favorable.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).