Hexagramme 49, ligne 5
九五Ligne 5 de Reform
Neuf à la cinquième place · 革 gé
爻辭 Le texte de la ligne
大人虎變,未占有孚。grand homme, tigre se modifiant; avant de consulter le sort il y a déjà confiance.
P.-L.-F. Philastre, 1885
大人虎變,其文炳也。Grand homme, tigre se modifiant; son apparence est brillante.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
« Le grand homme change comme le tigre ; avant toute divination, il y a la confiance. » Le cinquième trait est le maître de l'hexagramme, yang et central dans le trigramme supérieur, avec le deuxième trait qui lui répond d'en bas. Le pelage neuf du tigre après la mue est hardi et sans équivoque ; la réforme du maître est de cette nature, nette dans son dessin et visible de tous. 未佔有孚 signifie que nul n'a besoin d'un oracle pour savoir que le changement est juste : on y croit avant de l'avoir mis à l'épreuve. La petite Image dit : 其文炳也, le dessin est éclatant. Le verdict n'est pas énoncé, car le mérite du trait est évident par lui-même.
Si cette ligne est mutante
Faites le changement ouvertement et complètement, de sorte que sa forme soit claire pour tous ; une réforme qu'il faut expliquer après coup n'est pas encore devenue le pelage du tigre.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne pleine, yang — notée 九 (neuf), le chiffre d'une ligne yang ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
- Elle est centrale (中) : la ligne du milieu de son trigramme, la position que les commentaires lisent comme équilibrée et la plus favorable.
- Elle appartient au trigramme supérieur 兌 Dui (le Joyeux) (lac).
- Elle correspond (應) à la ligne 2 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
革 Reform devient ䷶ 55 豐 Plenty
Tonnerre et éclair ensemble : l'abondance. Le roi l'atteint ; pas de chagrin ; soyez comme le soleil de midi. Mais le soleil de midi commence à décliner : la plénitude est un instant, non une possession.
Ce qu'elle devient55 · 豐 PlentyfēngLes six lignes de 革 Reform
- 初九Nine at the beginninglien solide · pas encore · tenir ferme
- 六二Six in the second placele jour venu · le bon moment · aller de l'avant
- 九三Nine in the third placetrois fois repris · précipitation · gagner la confiance
- 九四Nine in the fourth placechanger le mandat · confiance · remords dissipé
- 九五Nine in the fifth placerayures du tigre · changement visible · crédit d'avance
- 上六Six at the toptaches du léopard · visages changés · s'arrêter et tenir
Lire 革 Reform pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Neuf à la cinquième place de l'hexagramme 49, Reform ?
- « Le grand homme change comme le tigre ; avant toute divination, il y a la confiance. » Le cinquième trait est le maître de l'hexagramme, yang et central dans le trigramme supérieur, avec le deuxième trait qui lui répond d'en bas. Le pelage neuf du tigre après la mue est hardi et sans équivoque ; la réforme du maître est de cette nature, nette dans son dessin et visible de tous. 未佔有孚 signifie que nul n'a besoin d'un oracle pour savoir que le changement est juste : on y croit avant de l'avoir mis à l'épreuve. La petite Image dit : 其文炳也, le dessin est éclatant. Le verdict n'est pas énoncé, car le mérite du trait est évident par lui-même.
- En quoi l'hexagramme 49 se transforme-t-il lorsque la ligne 5 change ?
- Reform devient le hexagramme 55, 豐 Plenty : Tonnerre et éclair ensemble : l'abondance. Le roi l'atteint ; pas de chagrin ; soyez comme le soleil de midi. Mais le soleil de midi commence à décliner : la plénitude est un instant, non une possession.
- La ligne 5 de Reform est-elle à sa juste place ?
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve. Elle est centrale (中) : la ligne du milieu de son trigramme, la position que les commentaires lisent comme équilibrée et la plus favorable.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).