Hexagramme 5, ligne 3
九三Ligne 3 de Attending
Neuf à la troisième place · 需 xū
爻辭 Le texte de la ligne
需于泥，致寇至。attendre dans la boue; il en résulte que la culpabilité survient.
P.-L.-F. Philastre, 1885
需于泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。Attendre dans la boue; la calamité est au-delà; en arriver de soi-même à la criminalité; avec le respect et la circonspection il évite la destruction.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
« Attendre dans la boue fait venir les brigands. » Le troisième trait est le sommet de Qian, tout au bord de l'eau, et il s'est avancé si près qu'il s'est enlisé dans la boue de la rive — trop près pour être en sûreté, trop engagé pour faire demi-tour aisément. Yang à une place yang, fort et impatient, il s'est attiré lui-même l'ennui ; la petite Image dit que « la calamité est au-dehors » (災在外也), c'est-à-dire que le danger de Kan se trouve juste au-delà, et qu'ayant « soi-même attiré les brigands » (自我致寇), on peut encore éviter la défaite par le respect et la prudence (敬慎不敗也). Le trait n'est pas condamné ; il lui est dit que la manière de sortir d'une exposition qu'on s'est créée soi-même est la prudence, non davantage de force.
Si cette ligne est mutante
Vous vous êtes trop approché et avez attiré une attention que vous ne vouliez pas ; n'aggravez pas les choses en forçant — avancez avec soin et respect, et vous ne serez pas vaincu.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne pleine, yang — notée 九 (neuf), le chiffre d'une ligne yang ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
- Elle appartient au trigramme inférieur 乾 Qian (le Créateur) (ciel).
- Elle correspond (應) à la ligne 6 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
需 Attending devient ䷻ 60 節 Measure
L'eau au-dessus du lac : le lac ne contient que ce qu'il peut contenir. Réussite par les limites ; mais une limitation amère et excessive ne peut durer ; la juste mesure est le point essentiel.
Ce qu'elle devient60 · 節 MeasurejiéLes six lignes de 需 Attending
- 初九Nine at the beginningl'attente dans la campagne · la constance · loin du danger
- 九二Nine in the second placel'attente sur le sable · quelques médisances · une bonne fin
- 九三Nine in the third placel'attente dans la boue · attirer les brigands · le soin respectueux
- 六四Six in the fourth placel'attente dans le sang · sortir du trou · céder et écouter
- 九五Nine in the fifth placele vin et la nourriture · la persévérance heureuse · central et à sa juste place
- 上六Six at the topdans le trou · trois hôtes inattendus · les honorer
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Questions sur cette ligne
- Que signifie Neuf à la troisième place de l'hexagramme 5, Attending ?
- « Attendre dans la boue fait venir les brigands. » Le troisième trait est le sommet de Qian, tout au bord de l'eau, et il s'est avancé si près qu'il s'est enlisé dans la boue de la rive — trop près pour être en sûreté, trop engagé pour faire demi-tour aisément. Yang à une place yang, fort et impatient, il s'est attiré lui-même l'ennui ; la petite Image dit que « la calamité est au-dehors » (災在外也), c'est-à-dire que le danger de Kan se trouve juste au-delà, et qu'ayant « soi-même attiré les brigands » (自我致寇), on peut encore éviter la défaite par le respect et la prudence (敬慎不敗也). Le trait n'est pas condamné ; il lui est dit que la manière de sortir d'une exposition qu'on s'est créée soi-même est la prudence, non davantage de force.
- En quoi l'hexagramme 5 se transforme-t-il lorsque la ligne 3 change ?
- Attending devient le hexagramme 60, 節 Measure : L'eau au-dessus du lac : le lac ne contient que ce qu'il peut contenir. Réussite par les limites ; mais une limitation amère et excessive ne peut durer ; la juste mesure est le point essentiel.
- La ligne 3 de Attending est-elle à sa juste place ?
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).