Hexagramme 50, ligne 2
九二Ligne 2 de Cauldron
Neuf à la deuxième place · 鼎 dǐng
爻辭 Le texte de la ligne
鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。la marmite est pleine; nos ennemis sont dangereux, ce n'est pas nous qui devons approcher; présage heureux.
P.-L.-F. Philastre, 1885
鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終无尤也。La marmite est pleine; circonspection en allant, nos ennemis sont dangereux; finalement pas de faute.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
« Le chaudron contient quelque chose. » Le deuxième trait est yang et central dans le trigramme inférieur : il y a ici une vraie substance, le chaudron fait son office. Mais la substance attire l'envie. 我仇有疾 : mon vis-à-vis a un mal, il m'est hostile, et pourtant il « ne peut m'approcher ». Ce vis-à-vis est le cinquième trait, le maître yin avec lequel le deuxième est en correspondance, mais depuis Wang Bi les commentateurs ont aussi lu 仇 comme le premier trait, le voisin vide qui ne peut atteindre ce que tient le deuxième. La petite Image lit les deux moitiés : avoir de la substance, c'est prendre garde à l'endroit où l'on va (慎所之), et être en butte au ressentiment finit sans faute (終無尤).
Si cette ligne est mutante
Vous avez quelque chose de réel à offrir, et c'est précisément pour cela que quelqu'un vous en veut ; suivez votre propre chemin et laissez la distance faire son œuvre, plutôt que de répondre au ressentiment.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne pleine, yang — notée 九 (neuf), le chiffre d'une ligne yang ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
- Elle est centrale (中) : la ligne du milieu de son trigramme, la position que les commentaires lisent comme équilibrée et la plus favorable.
- Elle appartient au trigramme inférieur 巽 Xun (le Doux) (vent).
- Elle correspond (應) à la ligne 5 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
鼎 Cauldron devient ䷷ 56 旅 Traveling
Le feu sur la montagne : le voyageur qui ne s'attarde pas. Petite réussite ; la persévérance porte bonheur au voyageur ; soyez modeste, droit, et attentif à vos ressources et à vos compagnons.
Ce qu'elle devient56 · 旅 TravelinglǚLes six lignes de 鼎 Cauldron
- 初六Six at the beginningrenversé · vider l'ancien · humbles débuts
- 九二Nine in the second placeun contenu réel · envie à distance · veiller à ses pas
- 九三Nine in the third placeanses changées · chemin barré · enfin la pluie
- 九四Nine in the fourth placepied brisé · offrande renversée · au-delà de ses forces
- 六五Six in the fifth placeoreilles jaunes · le centre · fermeté
- 上九Nine at the topbarre de jade · force tempérée · grande bonne fortune
Lire 鼎 Cauldron pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Neuf à la deuxième place de l'hexagramme 50, Cauldron ?
- « Le chaudron contient quelque chose. » Le deuxième trait est yang et central dans le trigramme inférieur : il y a ici une vraie substance, le chaudron fait son office. Mais la substance attire l'envie. 我仇有疾 : mon vis-à-vis a un mal, il m'est hostile, et pourtant il « ne peut m'approcher ». Ce vis-à-vis est le cinquième trait, le maître yin avec lequel le deuxième est en correspondance, mais depuis Wang Bi les commentateurs ont aussi lu 仇 comme le premier trait, le voisin vide qui ne peut atteindre ce que tient le deuxième. La petite Image lit les deux moitiés : avoir de la substance, c'est prendre garde à l'endroit où l'on va (慎所之), et être en butte au ressentiment finit sans faute (終無尤).
- En quoi l'hexagramme 50 se transforme-t-il lorsque la ligne 2 change ?
- Cauldron devient le hexagramme 56, 旅 Traveling : Le feu sur la montagne : le voyageur qui ne s'attarde pas. Petite réussite ; la persévérance porte bonheur au voyageur ; soyez modeste, droit, et attentif à vos ressources et à vos compagnons.
- La ligne 2 de Cauldron est-elle à sa juste place ?
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement. Elle est centrale (中) : la ligne du milieu de son trigramme, la position que les commentaires lisent comme équilibrée et la plus favorable.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).