Hexagramme 50, ligne 4
九四Ligne 4 de Cauldron
Neuf à la quatrième place · 鼎 dǐng
爻辭 Le texte de la ligne
鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。marmite dont les pieds sont cassés; renverser la nourriture du dignitaire revêtu du titre de kong; la forme est mutilée; présage de malheur.
P.-L.-F. Philastre, 1885
覆公餗，信如何也。Renverser les aliments du dignitaire; comment y aurait-il confiance?
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
« Le pied du chaudron se brise, le ragoût du prince est renversé, sa personne en est souillée : infortune. » Le quatrième trait est yang à une place yin dans le trigramme supérieur, proche du maître et chargé d'une lourde tâche, et il est en correspondance avec le faible premier trait : il s'appuie sur un soutien qui ne peut porter le poids. Le pied cède et la nourriture destinée à la table du seigneur se répand. La petite Image pose la question la plus dure de l'hexagramme : 信如何也, qu'advient-il de la confiance ? Le Xici fait de ce trait l'image de celui dont la vertu est mince et la position élevée, dont le savoir est petit et les desseins vastes.
Si cette ligne est mutante
Avant d'accepter la prochaine charge, regardez sur quoi elle repose ; une responsabilité portée par un appui fragile échoue au vu de tous et coûte une confiance difficile à retrouver.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne pleine, yang — notée 九 (neuf), le chiffre d'une ligne yang ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
- Elle appartient au trigramme supérieur 離 Li (ce qui s’attache) (feu).
- Elle correspond (應) à la ligne 1 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
鼎 Cauldron devient ䷑ 18 蠱 Corruption
Le vent sous la montagne : une stagnation qui a engendré la corruption, comme un bol de vers. Grande réussite pour celui qui s'avance pour réparer ce que les générations précédentes ont gâté.
Ce qu'elle devient18 · 蠱 CorruptiongǔLes six lignes de 鼎 Cauldron
- 初六Six at the beginningrenversé · vider l'ancien · humbles débuts
- 九二Nine in the second placeun contenu réel · envie à distance · veiller à ses pas
- 九三Nine in the third placeanses changées · chemin barré · enfin la pluie
- 九四Nine in the fourth placepied brisé · offrande renversée · au-delà de ses forces
- 六五Six in the fifth placeoreilles jaunes · le centre · fermeté
- 上九Nine at the topbarre de jade · force tempérée · grande bonne fortune
Lire 鼎 Cauldron pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Neuf à la quatrième place de l'hexagramme 50, Cauldron ?
- « Le pied du chaudron se brise, le ragoût du prince est renversé, sa personne en est souillée : infortune. » Le quatrième trait est yang à une place yin dans le trigramme supérieur, proche du maître et chargé d'une lourde tâche, et il est en correspondance avec le faible premier trait : il s'appuie sur un soutien qui ne peut porter le poids. Le pied cède et la nourriture destinée à la table du seigneur se répand. La petite Image pose la question la plus dure de l'hexagramme : 信如何也, qu'advient-il de la confiance ? Le Xici fait de ce trait l'image de celui dont la vertu est mince et la position élevée, dont le savoir est petit et les desseins vastes.
- En quoi l'hexagramme 50 se transforme-t-il lorsque la ligne 4 change ?
- Cauldron devient le hexagramme 18, 蠱 Corruption : Le vent sous la montagne : une stagnation qui a engendré la corruption, comme un bol de vers. Grande réussite pour celui qui s'avance pour réparer ce que les générations précédentes ont gâté.
- La ligne 4 de Cauldron est-elle à sa juste place ?
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).