Hexagramme 56, ligne 4
九四Ligne 4 de Traveling
Neuf à la quatrième place · 旅 lǚ
爻辭 Le texte de la ligne
旅于處，得其資斧，我心不快。le voyageur arrive à son but; il jouit de ses biens et de ses instruments; son cœur n'est pas satisfait.
P.-L.-F. Philastre, 1885
旅于處，未得位也。得其資斧，心未快也。Le voyageur au repos; il ne possède pas encore de situation; il possède ses biens et ses armes; son cœur n'est pas encore satisfait.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
« Le voyageur a un abri, obtient ses biens et une hache ; mon cœur n'est pas joyeux. » Le quatrième trait est yang à une place yin, premier trait de Li, le feu qui doit quitter la montagne et poursuivre sa route. Il s'en tire mieux que le troisième : 處 est un endroit où rester, sinon un vrai 次 ; les 資斧 sont des moyens et un outil pour les défendre. Mais ce n'est pas un foyer, et le trait le sait. La petite Image : 未得位也, il n'a pas obtenu sa juste position, et 心未快也, le cœur n'est pas encore joyeux. Zhu Xi y lit l'homme de valeur à l'étranger qui a ce qu'il faut pour se tirer d'affaire et rien de ce qu'il faut pour s'établir : en sécurité, et pas content.
Si cette ligne est mutante
Vous êtes en sécurité et pourvu, et le malaise que vous ressentez est juste, car c'est un lieu d'étape et non une position ; servez-vous de l'abri sans le prendre pour une arrivée.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne pleine, yang — notée 九 (neuf), le chiffre d'une ligne yang ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
- Elle appartient au trigramme supérieur 離 Li (ce qui s’attache) (feu).
- Elle correspond (應) à la ligne 1 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
旅 Traveling devient ䷳ 52 艮 Stillness (Mountain)
La montagne sur la montagne : rester immobile. Immobiliser le dos pour ne plus sentir le moi, marcher dans la cour sans voir les gens ; se reposer au bon moment, bouger au bon moment.
Ce qu'elle devient52 · 艮 Stillness (Mountain)gènLes six lignes de 旅 Traveling
- 初六Six at the beginningmesquinerie · étroitesse d'esprit · malheur qu'on s'attire
- 六二Six in the second placeun gîte · des provisions · un serviteur fidèle
- 九三Nine in the third placegîte incendié · serviteur perdu · dureté envers les humbles
- 九四Nine in the fourth placeun abri · la hache en main · le cœur inquiet
- 六五Six in the fifth placetirer le faisan · une flèche perdue · louange et charge
- 上九Nine at the topnid incendié · rire puis gémir · bœuf perdu trop aisément
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Questions sur cette ligne
- Que signifie Neuf à la quatrième place de l'hexagramme 56, Traveling ?
- « Le voyageur a un abri, obtient ses biens et une hache ; mon cœur n'est pas joyeux. » Le quatrième trait est yang à une place yin, premier trait de Li, le feu qui doit quitter la montagne et poursuivre sa route. Il s'en tire mieux que le troisième : 處 est un endroit où rester, sinon un vrai 次 ; les 資斧 sont des moyens et un outil pour les défendre. Mais ce n'est pas un foyer, et le trait le sait. La petite Image : 未得位也, il n'a pas obtenu sa juste position, et 心未快也, le cœur n'est pas encore joyeux. Zhu Xi y lit l'homme de valeur à l'étranger qui a ce qu'il faut pour se tirer d'affaire et rien de ce qu'il faut pour s'établir : en sécurité, et pas content.
- En quoi l'hexagramme 56 se transforme-t-il lorsque la ligne 4 change ?
- Traveling devient le hexagramme 52, 艮 Stillness (Mountain) : La montagne sur la montagne : rester immobile. Immobiliser le dos pour ne plus sentir le moi, marcher dans la cour sans voir les gens ; se reposer au bon moment, bouger au bon moment.
- La ligne 4 de Traveling est-elle à sa juste place ?
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).