Hexagramme 59, ligne 1
初六Ligne 1 de Dispersing
Six au commencement · 渙 huàn
爻辭 Le texte de la ligne
用拯馬壯，吉。servir à aider la vigueur du cheval, présage heureux.
P.-L.-F. Philastre, 1885
初六之吉，順也。Présage heureux du premier trait hexaire; soumission.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
Au bas de Huan, la dispersion ne fait que commencer, et le premier trait est un trait faible qui ne peut agir seul : il « se sert d'un cheval vigoureux pour porter secours », le cheval vigoureux étant le deuxième trait au-dessus de lui, le trait yang au centre de l'eau. L'aide est proche et la dérive n'est pas encore allée loin ; aussi le texte dit-il bonne fortune sans réserve. La petite Image en donne la raison : la docilité (順). Le trait faible ne résiste pas au courant et ne part pas seul de son côté ; il suit le trait fort qui est à côté de lui. Dans l'histoire de l'hexagramme, c'est le moment où une rupture peut encore être réparée en acceptant le bon soutien.
Si cette ligne est mutante
Les choses viennent tout juste de commencer à se défaire ; saisissez dès maintenant l'aide solide la plus proche, plutôt que de chercher plus tard à tout réparer seul.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
- Elle appartient au trigramme inférieur 坎 Kan (l’Insondable) (eau).
- Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 4 : les deux lignes sont yin, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
渙 Dispersing devient ䷼ 61 中孚 Inner Sincerity
Le vent sur le lac : une vérité intérieure qui touche jusqu'aux porcs et aux poissons. Bonheur, favorable de franchir le grand fleuve ; la sincérité au centre atteint ce que la force ne peut atteindre.
Ce qu'elle devient61 · 中孚 Inner Sincerityzhōng fúLes six lignes de 渙 Dispersing
- 初六Six at the beginningsecours précoce · cheval vigoureux · suivre le courant
- 九二Nine in the second placecourir vers l'appui · au milieu de la dispersion · remords dissipé
- 六三Six in the third placedissoudre le moi · volonté tournée au-dehors · pas de remords
- 六四Six in the fourth placedissoudre les factions · rassembler une colline · grande bonne fortune
- 九五Nine in the fifth placela grande proclamation · comme la sueur · ouvrir les réserves
- 上九Nine at the toplaisser le mal derrière soi · au loin · pas de blâme
Lire 渙 Dispersing pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Six au commencement de l'hexagramme 59, Dispersing ?
- Au bas de Huan, la dispersion ne fait que commencer, et le premier trait est un trait faible qui ne peut agir seul : il « se sert d'un cheval vigoureux pour porter secours », le cheval vigoureux étant le deuxième trait au-dessus de lui, le trait yang au centre de l'eau. L'aide est proche et la dérive n'est pas encore allée loin ; aussi le texte dit-il bonne fortune sans réserve. La petite Image en donne la raison : la docilité (順). Le trait faible ne résiste pas au courant et ne part pas seul de son côté ; il suit le trait fort qui est à côté de lui. Dans l'histoire de l'hexagramme, c'est le moment où une rupture peut encore être réparée en acceptant le bon soutien.
- En quoi l'hexagramme 59 se transforme-t-il lorsque la ligne 1 change ?
- Dispersing devient le hexagramme 61, 中孚 Inner Sincerity : Le vent sur le lac : une vérité intérieure qui touche jusqu'aux porcs et aux poissons. Bonheur, favorable de franchir le grand fleuve ; la sincérité au centre atteint ce que la force ne peut atteindre.
- La ligne 1 de Dispersing est-elle à sa juste place ?
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).