Hexagramme 59, ligne 3
六三Ligne 3 de Dispersing
Six à la troisième place · 渙 huàn
爻辭 Le texte de la ligne
渙其躬，无悔。submerger la personne; pas de regrets.
P.-L.-F. Philastre, 1885
渙其躬，志在外也。Dispersion du corps, tendances vers l'extérieur.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
Le troisième trait est un trait faible à une place forte au sommet de l'eau, hors de sa juste place, et, seul des six traits, il a une correspondance en haut : le fort trait du haut. Ce qu'il disperse, c'est « sa propre personne » (渙其躬) : il cesse de se soucier de lui-même et se tourne vers celui auquel il répond. Le texte promet l'absence de remords, non la bonne fortune, car le trait est toujours à une mauvaise place et toujours dans le trigramme du danger. La petite Image dit que sa volonté est au-dehors (志在外) : dans l'hexagramme de la dispersion, dissoudre son intérêt personnel est la première chose que l'on puisse dissoudre à bon droit.
Si cette ligne est mutante
Lâchez ce que vous protégez pour vous-même et portez votre attention sur l'ensemble plus vaste auquel vous appartenez ; vous ne le regretterez pas, mais n'en attendez pas non plus d'applaudissements.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
- Elle appartient au trigramme inférieur 坎 Kan (l’Insondable) (eau).
- Elle correspond (應) à la ligne 6 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
渙 Dispersing devient ䷸ 57 巽 Yielding (Wind)
Le vent sur le vent : le doux qui pénètre partout. Petite réussite ; favorable d'avoir un but et de voir le grand homme ; une influence douce et persistante plutôt que la force.
Ce qu'elle devient57 · 巽 Yielding (Wind)xùnLes six lignes de 渙 Dispersing
- 初六Six at the beginningsecours précoce · cheval vigoureux · suivre le courant
- 九二Nine in the second placecourir vers l'appui · au milieu de la dispersion · remords dissipé
- 六三Six in the third placedissoudre le moi · volonté tournée au-dehors · pas de remords
- 六四Six in the fourth placedissoudre les factions · rassembler une colline · grande bonne fortune
- 九五Nine in the fifth placela grande proclamation · comme la sueur · ouvrir les réserves
- 上九Nine at the toplaisser le mal derrière soi · au loin · pas de blâme
Lire 渙 Dispersing pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Six à la troisième place de l'hexagramme 59, Dispersing ?
- Le troisième trait est un trait faible à une place forte au sommet de l'eau, hors de sa juste place, et, seul des six traits, il a une correspondance en haut : le fort trait du haut. Ce qu'il disperse, c'est « sa propre personne » (渙其躬) : il cesse de se soucier de lui-même et se tourne vers celui auquel il répond. Le texte promet l'absence de remords, non la bonne fortune, car le trait est toujours à une mauvaise place et toujours dans le trigramme du danger. La petite Image dit que sa volonté est au-dehors (志在外) : dans l'hexagramme de la dispersion, dissoudre son intérêt personnel est la première chose que l'on puisse dissoudre à bon droit.
- En quoi l'hexagramme 59 se transforme-t-il lorsque la ligne 3 change ?
- Dispersing devient le hexagramme 57, 巽 Yielding (Wind) : Le vent sur le vent : le doux qui pénètre partout. Petite réussite ; favorable d'avoir un but et de voir le grand homme ; une influence douce et persistante plutôt que la force.
- La ligne 3 de Dispersing est-elle à sa juste place ?
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).