Hexagramme 59, ligne 2
九二Ligne 2 de Dispersing
Neuf à la deuxième place · 渙 huàn
爻辭 Le texte de la ligne
渙奔其机，悔亡。le flot court rapide et recouvre le point le plus élevé; dissipation des regrets.
P.-L.-F. Philastre, 1885
渙奔其机，得愿也。La dispersion court rapidement vers le point d'appui; satisfaction des désirs.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
Le deuxième trait est le trait fort au centre de Kan, l'eau : le « trait fort qui vient et ne s'épuise pas » du Tuan. Au milieu de la dispersion, il « court vers son appui » (奔其機) : le ji est une petite table ou un tabouret sur lequel on s'appuie, que beaucoup de commentateurs lisent comme le faible premier trait au-dessous de lui, l'endroit où ce trait peut se reposer tandis que tout se disperse autour de lui. Un trait yang à une place yin dans le trigramme du danger connaîtrait le remords ; courir vers ce qui le stabilise fait disparaître le remords. La petite Image dit qu'il « obtient ce qu'il souhaite » (得願) : en un temps de dissolution, le souhait est simplement d'avoir un endroit ferme où se tenir.
Si cette ligne est mutante
Quand tout se disperse autour de vous, allez vite vers ce qui vous stabilise (une personne, une routine, une base établie) et travaillez à partir de là.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne pleine, yang — notée 九 (neuf), le chiffre d'une ligne yang ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
- Elle est centrale (中) : la ligne du milieu de son trigramme, la position que les commentaires lisent comme équilibrée et la plus favorable.
- Elle appartient au trigramme inférieur 坎 Kan (l’Insondable) (eau).
- Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 5 : les deux lignes sont yang, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
渙 Dispersing devient ䷓ 20 觀 Observation
Le vent au-dessus de la terre : une tour d'où l'on voit tout, et que tous peuvent voir. Observez en profondeur avant d'agir, et souvenez-vous qu'on vous regarde : la sincérité avant même que l'offrande soit faite.
Ce qu'elle devient20 · 觀 ObservationguānLes six lignes de 渙 Dispersing
- 初六Six at the beginningsecours précoce · cheval vigoureux · suivre le courant
- 九二Nine in the second placecourir vers l'appui · au milieu de la dispersion · remords dissipé
- 六三Six in the third placedissoudre le moi · volonté tournée au-dehors · pas de remords
- 六四Six in the fourth placedissoudre les factions · rassembler une colline · grande bonne fortune
- 九五Nine in the fifth placela grande proclamation · comme la sueur · ouvrir les réserves
- 上九Nine at the toplaisser le mal derrière soi · au loin · pas de blâme
Lire 渙 Dispersing pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Neuf à la deuxième place de l'hexagramme 59, Dispersing ?
- Le deuxième trait est le trait fort au centre de Kan, l'eau : le « trait fort qui vient et ne s'épuise pas » du Tuan. Au milieu de la dispersion, il « court vers son appui » (奔其機) : le ji est une petite table ou un tabouret sur lequel on s'appuie, que beaucoup de commentateurs lisent comme le faible premier trait au-dessous de lui, l'endroit où ce trait peut se reposer tandis que tout se disperse autour de lui. Un trait yang à une place yin dans le trigramme du danger connaîtrait le remords ; courir vers ce qui le stabilise fait disparaître le remords. La petite Image dit qu'il « obtient ce qu'il souhaite » (得願) : en un temps de dissolution, le souhait est simplement d'avoir un endroit ferme où se tenir.
- En quoi l'hexagramme 59 se transforme-t-il lorsque la ligne 2 change ?
- Dispersing devient le hexagramme 20, 觀 Observation : Le vent au-dessus de la terre : une tour d'où l'on voit tout, et que tous peuvent voir. Observez en profondeur avant d'agir, et souvenez-vous qu'on vous regarde : la sincérité avant même que l'offrande soit faite.
- La ligne 2 de Dispersing est-elle à sa juste place ?
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement. Elle est centrale (中) : la ligne du milieu de son trigramme, la position que les commentaires lisent comme équilibrée et la plus favorable.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).