Hexagramme 59, ligne 4
六四Ligne 4 de Dispersing
Six à la quatrième place · 渙 huàn
爻辭 Le texte de la ligne
渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。disperser la troupe; grandeur du présage heureux; ce qui était dispersé est rassemblé; ce n'est pas ce que la médiocrité pense.
P.-L.-F. Philastre, 1885
渙其群，元吉；光大也。Dispersion de la troupe, grandeur du présage heureux; grandeur et éclat.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
Le quatrième trait est la place du ministre, un trait faible à sa juste place au bas du vent, juste sous le maître : le « trait faible qui trouve sa place au-dehors et s'unit à celui d'en haut » du Tuan. Il « disperse son groupe » (渙其群), il défait la faction, la coterie, la clientèle privée, et le texte appelle cela grandement faste. Puis le paradoxe : de la dispersion naît « une colline » (渙有丘), un rassemblement nouveau et plus vaste que « la pensée ordinaire n'atteindrait pas ». Disperser les petits groupes est ce qui rend possible un grand. La petite Image dit que l'accomplissement est lumineux et grand (光大) : l'éloge le plus fort de l'hexagramme.
Si cette ligne est mutante
Défaites les petites loyautés qui maintiennent les choses séparées, même celles de votre propre cercle, et une unité plus large se formera, que vous n'auriez pas pu planifier.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
- Elle appartient au trigramme supérieur 巽 Xun (le Doux) (vent).
- Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 1 : les deux lignes sont yin, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
渙 Dispersing devient ䷅ 6 訟 Dispute
Le ciel en haut et l'eau en bas s'éloignent l'un de l'autre : la contestation. La sincérité est entravée ; un litige peut être gagné à moitié, mais finit mal si on le pousse jusqu'au bout.
Ce qu'elle devient6 · 訟 DisputesòngLes six lignes de 渙 Dispersing
- 初六Six at the beginningsecours précoce · cheval vigoureux · suivre le courant
- 九二Nine in the second placecourir vers l'appui · au milieu de la dispersion · remords dissipé
- 六三Six in the third placedissoudre le moi · volonté tournée au-dehors · pas de remords
- 六四Six in the fourth placedissoudre les factions · rassembler une colline · grande bonne fortune
- 九五Nine in the fifth placela grande proclamation · comme la sueur · ouvrir les réserves
- 上九Nine at the toplaisser le mal derrière soi · au loin · pas de blâme
Lire 渙 Dispersing pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Six à la quatrième place de l'hexagramme 59, Dispersing ?
- Le quatrième trait est la place du ministre, un trait faible à sa juste place au bas du vent, juste sous le maître : le « trait faible qui trouve sa place au-dehors et s'unit à celui d'en haut » du Tuan. Il « disperse son groupe » (渙其群), il défait la faction, la coterie, la clientèle privée, et le texte appelle cela grandement faste. Puis le paradoxe : de la dispersion naît « une colline » (渙有丘), un rassemblement nouveau et plus vaste que « la pensée ordinaire n'atteindrait pas ». Disperser les petits groupes est ce qui rend possible un grand. La petite Image dit que l'accomplissement est lumineux et grand (光大) : l'éloge le plus fort de l'hexagramme.
- En quoi l'hexagramme 59 se transforme-t-il lorsque la ligne 4 change ?
- Dispersing devient le hexagramme 6, 訟 Dispute : Le ciel en haut et l'eau en bas s'éloignent l'un de l'autre : la contestation. La sincérité est entravée ; un litige peut être gagné à moitié, mais finit mal si on le pousse jusqu'au bout.
- La ligne 4 de Dispersing est-elle à sa juste place ?
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).