Hexagramme 60, ligne 6
上六Ligne 6 de Measure
Six au sommet · 節 jié
爻辭 Le texte de la ligne
苦節，貞凶，悔亡。préceptes cruels; présage malheureux de la perfection; dissipation des regrets.
P.-L.-F. Philastre, 1885
苦節貞凶，其道窮也。Présage malheureux de la perfection dans la rigueur des préceptes; la voie rationnelle est à sa fin.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
Le trait du haut est yin à l'extrême de l'eau et de l'hexagramme, et sa mesure est « amère » (苦節) : l'avertissement même du Jugement, « une limitation amère ne peut être maintenue », prend vie ici. Les limites se sont durcies en sévérité, et le texte dit que même la fermeté à les tenir mène au mal, car une règle qui blesse ceux qui l'observent a perdu son but. Le trait finit pourtant sur « le remords disparaît », ce que les commentateurs expliquent en notant que la sévérité retombe sur soi-même : une austérité qui ne nuit à personne d'autre est une faute sans victime. La petite Image dit que la voie est épuisée (其道窮) : la mesure a atteint le point où elle doit se relâcher ou se rompre.
Si cette ligne est mutante
Une discipline devenue punition est à son terme ; desserrez-la avant qu'elle ne vous brise, et laissez aller la culpabilité de le faire.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
- Elle appartient au trigramme supérieur 坎 Kan (l’Insondable) (eau).
- Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 3 : les deux lignes sont yin, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
節 Measure devient ䷼ 61 中孚 Inner Sincerity
Le vent sur le lac : une vérité intérieure qui touche jusqu'aux porcs et aux poissons. Bonheur, favorable de franchir le grand fleuve ; la sincérité au centre atteint ce que la force ne peut atteindre.
Ce qu'elle devient61 · 中孚 Inner Sincerityzhōng fúLes six lignes de 節 Measure
- 初九Nine at the beginningrester chez soi · savoir quand c'est fermé · pas de blâme
- 九二Nine in the second placemanquer le moment · rester trop longtemps · néfaste
- 六三Six in the third placesans mesure · lamentation · personne d'autre à blâmer
- 六四Six in the fourth placemesure paisible · suivre la voie d'en haut · succès
- 九五Nine in the fifth placedouce mesure · le centre · avancer est honoré
- 上六Six at the topmesure amère · la voie épuisée · le remords passe
Lire 節 Measure pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Six au sommet de l'hexagramme 60, Measure ?
- Le trait du haut est yin à l'extrême de l'eau et de l'hexagramme, et sa mesure est « amère » (苦節) : l'avertissement même du Jugement, « une limitation amère ne peut être maintenue », prend vie ici. Les limites se sont durcies en sévérité, et le texte dit que même la fermeté à les tenir mène au mal, car une règle qui blesse ceux qui l'observent a perdu son but. Le trait finit pourtant sur « le remords disparaît », ce que les commentateurs expliquent en notant que la sévérité retombe sur soi-même : une austérité qui ne nuit à personne d'autre est une faute sans victime. La petite Image dit que la voie est épuisée (其道窮) : la mesure a atteint le point où elle doit se relâcher ou se rompre.
- En quoi l'hexagramme 60 se transforme-t-il lorsque la ligne 6 change ?
- Measure devient le hexagramme 61, 中孚 Inner Sincerity : Le vent sur le lac : une vérité intérieure qui touche jusqu'aux porcs et aux poissons. Bonheur, favorable de franchir le grand fleuve ; la sincérité au centre atteint ce que la force ne peut atteindre.
- La ligne 6 de Measure est-elle à sa juste place ?
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).