Les « mauvais » hexagrammes du Yi King : ce que Kun, Kan, Bo, Jian et Ming Yi conseillent vraiment

Les hexagrammes que l'on redoute le plus sont en général Kun (47, L'Accablement), Kan (29, L'Insondable), Bo (23, L'Éclatement), Jian (39, L'Obstacle) et Ming Yi (36, L'Obscurcissement de la lumière). Aucun n'est une condamnation. Chacun décrit un type de situation difficile, puis vous indique comment vous y conduire, et plusieurs de leurs Jugements contiennent encore le mot 亨, « succès, passer au travers ».

Pourquoi ces hexagrammes font peur

C'est en partie à cause des noms. « Accablement », « Insondable », « Éclatement » sonnent comme des verdicts avant même qu'on ait lu un mot du texte. C'est aussi le folklore : les livres populaires chinois parlent parfois des « quatre grands hexagrammes difficiles », en général Zhun (3), Kan, Jian et Kun. Et c'est enfin la manière dont on consulte, en espérant être rassuré, si bien que toute image dure tombe comme un coup.

Le Zhouyi lui-même fonctionne autrement. Il attribue ses verdicts à des traits et à des conditions précis, non à des hexagrammes entiers, et ses mots les plus durs (凶 infortune, 厲 danger, 吝 regret) côtoient généralement une consigne. Le guide des mots de verdict explique leur gradation, et un hexagramme est-il bon ou mauvais ? aborde la question générale.

Kun (47) : l'Accablement, ou l'épuisement

Kun montre un lac dont l'eau s'est retirée (澤無水) : ressources épuisées, efforts sans résultat, paroles qui ne trouvent pas créance. Pourtant son Jugement dit 困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信 : « L'Accablement : succès. Persévérance ; pour le grand homme, bonne fortune, pas de faute. On ne croit pas aux paroles. » Le Tuan ajoute la phrase clé : 困而不失其所，亨, être pressé de toutes parts sans perdre sa place, c'est le succès, et il précise que cela appartient à l'homme noble.

Ce qu'il conseille : parlez moins, puisque les mots ne portent pas ; tenez à votre but. L'Image dit 君子以致命遂志, l'homme noble engage tout pour accomplir sa volonté. Le trait le plus dur est le troisième, bloqué contre un rocher et appuyé sur des ronces, que le Grand Commentaire lit comme un embarras dans lequel on s'est mis soi-même : 非所困而困焉，名必辱, se laisser accabler par ce qui n'avait pas à vous accabler mène au déshonneur. Le trait du haut finit sur un mouvement : dès que vous voyez que rester sur place est en soi le regret, partir apporte la bonne fortune.

Kan (29) : l'Insondable, l'eau sur l'eau

Kan redouble le trigramme de l'Eau : un gouffre après l'autre. Le Jugement n'est pas une malédiction, c'est une méthode : 習坎，有孚，維心亨，行有尚, « le danger répété : si vous êtes sincère, le cœur passe au travers, et l'action est estimée ». Le Tuan l'explique par l'eau elle-même, qui s'écoule sans déborder et traverse le danger sans perdre sa nature (行險而不失其信).

Le caractère 習 signifie à la fois « répété » et « exercé ». L'Image demande à l'homme noble de garder une conduite constante et de s'exercer (常德行，習教事) : on affronte le danger par l'habitude et la constance, non par l'héroïsme. Les traits sont honnêtes. Certains sont marqués 凶, et la tradition ne les adoucit pas. Mais le quatrième finit « à la fin, pas de faute », avec une offrande simple passée par une fenêtre, et le cinquième remarque que le gouffre ne déborde pas.

Bo (23) : l'Éclatement

Bo, ce sont cinq traits brisés qui montent en rongeant sous un unique trait plein : une structure qui s'use par le bas. Son Jugement est bref, 剝：不利有攸往, il n'est pas favorable d'aller où que ce soit. Le conseil du Tuan est 順而止之, se conformer au temps et s'arrêter ; l'Image demande à ceux d'en haut de renforcer la base et d'affermir la maison (上以厚下，安宅).

Sa fin est l'une des images les plus pleines d'espoir du livre. Le trait du haut est 碩果不食, le grand fruit qui n'est pas mangé, la graine qui survit au dépouillement. L'hexagramme suivant est Fu (24), Le Retour, et le commentaire de la Séquence dit pourquoi : les choses ne peuvent pas s'épuiser indéfiniment, et quand l'éclatement atteint le sommet, il revient par le bas.

Jian (39) : l'Obstacle

Jian, c'est l'eau sur la montagne, un chemin escarpé avec le danger devant soi. Le Tuan ne vous dit pas de forcer davantage. Il loue l'arrêt : 見險而能止，知矣哉, voir le danger et savoir s'arrêter, voilà la sagesse. L'Image fait de l'obstacle un miroir : 君子以反身修德, l'homme noble se tourne vers lui-même et cultive son caractère.

Les traits répètent un même schéma : aller de l'avant rencontre l'obstacle, revenir apporte la louange (往蹇，來譽), les retrouvailles, des alliés. Au cinquième trait, des amis arrivent au cœur de la grande difficulté (大蹇朋來), et le trait du haut finit sur 吉，利見大人, bonne fortune, il est favorable de voir le grand homme. L'hexagramme suivant est Xie (40), La Libération.

Ming Yi (36) : l'Obscurcissement de la lumière

Ming Yi, c'est le soleil passé sous la terre : un temps où les qualités lumineuses sont blessées ou mal reçues. Le Jugement tient en trois caractères, 利艱貞, il est favorable de persévérer dans la difficulté. Le Tuan nomme ses modèles, le roi Wen et le comte de Ji, qui gardèrent leur lumière intérieure tout en paraissant dociles, et l'Image donne la méthode : 用晦而明, se servir de l'obscurité tout en restant lumineux.

Comment cela finit-il ? Le trait du haut décrit celui qui a tout obscurci : d'abord il monte au ciel, ensuite il entre dans la terre (初登於天，後入於地). L'obscurité au sommet ne dure pas. L'hexagramme suivant est Jia Ren (37), La Famille, un retour vers le cercle des personnes en qui l'on peut avoir confiance.

Un schéma dans la façon dont finissent les hexagrammes difficiles

Lisez leurs traits du haut et les hexagrammes qui les suivent, et une forme apparaît. L'Éclatement devient le Retour ; l'Obstacle est suivi de la Libération ; la Stagnation (Pi, 12) finit sur 傾否，先否後喜, la stagnation se renverse, d'abord le blocage, puis la joie. Le Grand Commentaire énonce le principe : 窮則變，變則通, quand une chose est à bout, elle change, et en changeant elle passe au travers. Un hexagramme difficile décrit une phase, et le texte montre toujours cette phase en mouvement.

Comment lire un hexagramme difficile sans appréhension

• Lisez-le comme une situation, non comme un destin. L'hexagramme décrit le genre de temps que vous traversez. Les traits décrivent des positions à l'intérieur, et seuls certains sont durs.
• Cherchez ce qui dépend de vous. Presque tous les conseils portent sur la conduite : s'arrêter, attendre, parler moins, garder son intégrité, chercher de l'aide (利見大人).
• Vérifiez les traits mutants. Un seul trait 凶 est précis : il vous dit quel geste tourne mal. Les règles se trouvent dans le guide des traits mutants.
• Regardez l'hexagramme de mutation. Il montre la direction du mouvement, et souvent l'issue.
• Ne refaites pas le tirage pour y échapper. La réponse qui vous déplaît est souvent celle dont vous aviez besoin ; voyez quand la réponse semble fausse.

Le Grand Commentaire dit que la voie du livre est 懼以終始，其要無咎 : être attentif du début à la fin, avec pour but d'être sans faute. C'est dans cet esprit qu'un tirage difficile demande à être lu.