Hỏi Kinh Dịch câu có hay không: đọc quẻ thành câu trả lời

Bạn hoàn toàn có thể hỏi Kinh Dịch một câu có hay không, và thường sẽ nhận được câu trả lời đọc được — nhưng hiếm khi là một chữ "có" hay "không" trơn. Hãy tìm những từ phán đoán trong lời quẻ (cát, hung, vô cữu, "lợi về việc…"), để hào động làm rõ thêm, và xem quẻ biến để biết sự việc đi về đâu. Phần lớn thời gian, cách tóm tắt trung thực nhất là "có, nếu…" hoặc "chưa phải lúc", và chính điều kiện đi kèm mới là phần hữu ích nhất.

Vì sao Kinh Dịch không đơn giản nói "có"

Việc bói toán ở Trung Hoa thời sơ khai đúng là bắt đầu bằng những câu hỏi có hay không. Trên giáp cốt đời Thương, người bói thường nêu cùng một việc thành một cặp mệnh đề, một khẳng định và một phủ định, rồi đọc vết nứt theo cả hai. Chu Dịch lớn lên từ thế giới đó, nhưng kinh văn của nó được xây dựng khác: mỗi đoạn là hình ảnh của một tình thế cộng với lời phán về cách hành xử trong tình thế ấy. Vì vậy, với câu hỏi "Tôi có nên không?", Kinh Dịch thường đáp "Tình thế này là như thế này, và đây là cách để nó diễn ra tốt đẹp".

Đó cũng là lý do cách đặt câu hỏi rất quan trọng. "Chuyện này có suôn sẻ không?" là đòi một lời dự báo; "Tiến hành việc này lúc này có thuận lợi cho tôi không?" là xin một lời phán, đúng thứ mà kinh văn đưa ra. Xem cách đặt câu hỏi khi gieo quẻ Kinh Dịch.

Bước một: các từ phán đoán

Lời quẻ và hào từ dùng một bộ từ phán đoán nhỏ và cố định. Nắm được chúng, bạn sẽ đọc được phần lớn kinh văn theo hướng nghiêng về "có" hay "không":

• 吉 cát (tốt lành) — nghiêng rõ về phía "có". 元吉, "đại cát", còn mạnh hơn.
• 凶 hung (xấu) — nghiêng rõ về phía "không", ít nhất là nếu cứ đi theo hướng hiện tại.
• 無咎 vô cữu (không lỗi) — chấp nhận được; bạn sẽ không sai, dù chẳng có gì được hứa hẹn.
• 悔 hối (hối hận) / 吝 lận (hổ thẹn) — có thể tiến hành, nhưng hãy chờ sẵn sự hối tiếc hoặc ngượng ngùng; thường mang nghĩa "không, đừng làm theo cách này".
• 厲 lệ (nguy hiểm) — chỉ tiến hành khi hết sức thận trọng; thường đi kèm một điều kiện.
• 利有攸往 lợi hữu du vãng (lợi về việc có nơi để đi) — "có" với hành động. 不利有攸往 hoặc 勿用 ("đừng dùng, đừng hành động") — "không", hoặc "chưa phải lúc".
• 利涉大川 lợi thiệp đại xuyên (lợi về việc vượt sông lớn) — "có" với một việc lớn, táo bạo.
• 利貞 lợi trinh (giữ chính thì lợi) — "có", với điều kiện bạn vững vàng và ngay thẳng.

Toàn bộ các từ này được giải thích trong bài cát, hung, hối, lận và vô cữu, còn bốn chữ mở đầu của nhiều lời quẻ có trong bài nguyên hanh lợi trinh. Một điều cần lưu ý: chữ 貞 (trinh) có hai cách đọc. Các bản chú giải truyền thống hiểu là "giữ vững sự chính đáng"; nhiều học giả hiện đại, khi so sánh với cách dùng trên giáp cốt, lại đọc là "bói hỏi" hay "quyết định", nên 利貞 thành "bói hỏi thì thuận lợi". Trong thực hành, cả hai cách đọc đều chỉ về cùng một hướng — một chữ "có" kèm điều kiện.

Bước hai: hào động

Nếu quẻ bạn gieo có hào động, hào đó thường nói chính xác hơn lời quẻ. Khi hai bên có vẻ mâu thuẫn, phần lớn người đọc để hào động quyết định câu hỏi cụ thể, vì nó đánh dấu chỗ tình thế đang thật sự xoay chuyển. Một quẻ có thể thuận lợi về tổng thể trong khi hào của bạn lại cảnh báo — hào sơ của quẻ số 1, Thuần Càn là ví dụ kinh điển: 潛龍勿用, "rồng ẩn, chớ dùng", ngay trong quẻ mạnh mẽ nhất. Khi có nhiều hào động, hãy theo các quy tắc trong bài hào động.

Bước ba: quẻ biến

Quẻ biến không phải là lời phán thứ hai mà là hướng đi của sự việc. Một chữ "có" dè dặt dẫn tới một quẻ hòa hợp là chữ "có" mạnh hơn; một chữ "có" dẫn tới một quẻ suy thoái thì đòi bạn đọc các điều kiện thật kỹ.

Vì sao rất nhiều câu trả lời là "có, nếu…"

Hãy xem lời quẻ thường ghép một chữ thuận lợi với một điều kiện như thế nào:

• Quẻ số 3, Thủy Lôi Truân: 元亨利貞，勿用有攸往，利建侯 — rất hanh thông, giữ chính thì lợi, nhưng chưa nên làm gì; hãy lập người giúp sức. "Có" với mục tiêu, "không" với sự vội vàng.
• Quẻ số 6, Thiên Thủy Tụng: dừng lại giữa chừng thì tốt, theo đến cùng thì xấu. "Có" với việc nêu quan điểm, "không" với việc đấu tranh đến cùng.
• Quẻ số 33, Thiên Sơn Độn: hanh thông, "việc nhỏ thì giữ chính có lợi". "Có" ở quy mô nhỏ; lui bước ở quy mô lớn.

Có những quẻ gần với câu trả lời thẳng hơn. Quẻ số 42, Phong Lôi Ích nói 利有攸往，利涉大川 — lợi về việc có nơi để đi và lợi về việc vượt sông lớn: gần với "có, cứ đi" nhất mà Kinh Dịch có thể nói. Quẻ số 23, Sơn Địa Bác nói 不利有攸往 — không lợi về việc đi đâu: một chữ "chưa phải lúc" rõ ràng. Ngay cả những quẻ này cũng mô tả một mùa chứ không phải một số phận; xem quẻ tốt hay quẻ xấu?.

Một ví dụ giải quẻ

Bạn hỏi: "Nhận vai trò trưởng nhóm mới vào mùa thu này có thuận lợi cho tôi không?" Quẻ gieo ra là quẻ số 3, Thủy Lôi Truân (gian nan buổi đầu), với hào sơ động.

• Lời quẻ: rất hanh thông và giữ chính thì lợi, nhưng chưa nên lên đường; hãy lập người giúp sức. Một chữ "có" kèm điều kiện.
• Hào động: hào sơ viết 磐桓，利居貞，利建侯 — chần chừ, vướng víu; lợi về việc giữ chính mà ở yên, lợi về việc lập người giúp sức. Hào này không đảo ngược lời quẻ; nó khẳng định phần "đừng vội" và biến nó thành lời nhắn riêng cho bạn.
• Quẻ biến: biến hào sơ, quẻ Truân thành quẻ số 8, Thủy Địa Tỷ (gắn bó), lời quẻ mở đầu bằng chữ 吉, cát.

Tóm lại: có — hãy nhận vai trò, nhưng chuẩn bị cho một khởi đầu chậm và lúng túng; dồn sức tìm đồng minh trước khi thay đổi điều gì, và tình thế có xu hướng đi tới sự hợp tác. Như vậy hữu ích hơn nhiều so với một chữ "có" trơn.

Áp dụng thế nào khi gieo quẻ

• Đặt câu hỏi theo dạng "Việc… có thuận lợi cho tôi không (trong khoảng thời gian…)?" để các từ phán đoán khớp thẳng vào câu hỏi.
• Đọc lời quẻ trước, gạch chân mọi từ phán đoán và mọi điều kiện.
• Đọc hào động (hoặc các hào động, theo quy tắc thông thường) và để nó quyết định câu hỏi cụ thể.
• Xem quẻ biến để thấy xu hướng.
• Viết câu trả lời trong một dòng: "Có / không / chưa phải lúc, với điều kiện…". Nếu bạn không điền được điều kiện, hãy đọc lại trước khi quyết định. Trang quyết định của mỗi quẻ, như trang của quẻ Ích, có một bài giải mẫu để bạn so với cách đọc của mình.
• Gieo quẻ bằng công cụ gieo quẻ trực tuyến, và cưỡng lại ý muốn gieo lại nếu câu trả lời không như bạn mong; xem có nên hỏi lại cùng một câu hỏi.